和林太渊二首

1 声称籍甚：名声显著，广为流传。籍甚，即“藉甚”，意为盛大、显著。

2 髫年：童年，古代儿童下垂之发称“髫”，故以“髫年”指幼年时期。

3 圣处闻之于膝边：指自幼在父亲身边聆听圣贤之道。膝边，谓侍父之侧，表示家庭教育。

4 庙瑟：庙堂之瑟，代指儒家正声雅乐，象征礼乐传统。

5 国棋：国家如棋局，比喻政局或治国才能。

6 书经秦火：指秦始皇焚书之事，《诗》《书》等经典多被焚毁。

7 讹难读：因文字错乱而难以阅读。

8 钵至曹溪：禅宗六祖惠能在曹溪传法，此处以“钵”代指佛法传承。

9 靳不传：吝惜而不轻易传授。靳，吝惜。

10 功行满时笙鹤下：道家谓修行圆满时，会有仙乐与仙鹤来迎，升天成仙。笙鹤，象征仙界接引。

以上为【和林太渊二首】的注释。

此诗为刘克庄赠予林太渊之作，表达了对林太渊才学、德行与隐逸之志的高度推崇。全诗以“名声早著”起笔，突出其自幼卓异；继而借“庙瑟”“国棋”喻其才识超群却未得大用；又以“秦火”“曹溪”暗指学术与道统传承之艰难，衬托林氏坚守之可贵；末联则寄望其功成身退、羽化登仙，实为对其人格境界的极高礼赞。整首诗融历史典故、儒释思想与个人情志于一体，语言凝练，意境深远，体现了宋代士大夫赠答诗的典型风格。

以上为【和林太渊二首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联追述林太渊自幼成名、家学渊源，奠定其儒者身份；颔联转以“庙瑟无人续响”叹儒学衰微，“国棋谁与分先”则赞其才略过人，兼具惋惜与敬仰之情；颈联引入“秦火”与“曹溪”两个重大文化传承节点，既言典籍散佚之痛，又寓佛法难传之艰，进一步烘托林氏守道之难能可贵；尾联以道家飞升意象作结，将人物推向超凡入圣之境，表达深切期许。全诗用典密集而自然，儒释道三家思想交融无痕，展现了刘克庄深厚的学养和高超的艺术驾驭能力。语言典雅含蓄，情感真挚深沉，是宋代赠答诗中的佳作。

以上为【和林太渊二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八收录此诗，题为《送林太渊赴官》，可见其为正式赠别之作。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而好用故事，间有堆垛之病。”此诗虽用典繁复，但脉络清晰，未入堆垛之弊。

3 明·胡应麟《诗薮·宋下》称刘克庄“七言律最工”，此诗格律谨严，对仗工稳，可为佐证。

4 清·纪昀评后村诗“气体壮大，然稍欠含蓄”，然此诗结尾以仙意收束，余韵悠长，含蓄有致，似与其通评略有出入。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出其“好以议论为诗，兼综事理”，此诗正体现其融哲理、史识于抒情之特点。

以上为【和林太渊二首】的辑评。