杂兴十首

1 开元供奉班：指唐玄宗开元年间设立的翰林供奉，此处借指作者曾任朝廷文学侍从之职，刘克庄曾为秘书省正字、枢密院编修等职，类比供奉。

2 君恩全护放还山：指皇帝恩准其退隐。刘克庄晚年屡遭贬斥，后一度退居乡里，此处言“放还山”乃美化说法，实含无奈。

3 诸公纵欲俎豆汝：诸公想要将你列入祭祀行列，比喻推举其重入仕途，给予礼遇。“俎豆”原为祭祀礼器，引申为推崇、列入名宦。

4 老子安能笔砚间：老子，诗人自称，带有疏狂自嘲之意；意谓自己已无意于文墨仕途。

5 毛锥：毛笔的别称，代指文职或写作生涯。

6 秃：既指笔毫磨秃，也暗喻才思枯竭或年老体衰。

7 灵寿：木名，可制手杖，古时常以“扶灵寿”代指退隐养老，如《汉书·万石君传》载“灵寿杖”。

8 何颜：有何脸面，表达羞愧之情。

9 猿鹤：隐士常伴之物，象征山林隐逸生活，典出《抱朴子》“山中见鹤，知其为仙”及南朝孔稚珪《北山移文》“禽鸟惊于蕙帐，猿鹤怨于山阿”。

10 周颙去不还：指南朝齐周颙，初隐钟山，后应召出仕，终未归隐，时人讥其“始愿苍翠，终蹈红尘”。此处反用其事，谓自己虽有动摇，犹胜周颙彻底背弃初心。

以上为【杂兴十首】的注释。

此诗为刘克庄《杂兴十首》之一，抒发了诗人退隐之后对仕途的复杂情感。诗中既有对昔日君恩的感念，又有对再度出仕的犹豫与羞惭，表现出士人在出处进退之间的精神挣扎。诗人以“老子”自称，语气中透露出疏离与自嘲，末句借周颙典故反衬自身尚存廉耻，流露出对高洁人格的坚守。全诗语言简练，用典精当，情感真挚，体现了宋人七律中常见的内省气质与历史意识。

以上为【杂兴十首】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联回顾昔日荣宠，颔联即转入现实矛盾——外界推举与内心抗拒形成张力。颈联以动作写心境，“拂毛锥”而叹“已秃”，既是实写笔具，更是对才力衰退、志业难继的悲慨；“扶灵寿”本为隐者常态，却言“何颜”，揭示出仕隐之间难以自处的尴尬。尾联宕开一笔，以“猿鹤”拟人，自我宽解，然“休相笑”三字仍透出不安，结句以周颙为对照，强调自己尚守底线，语带自辩，更显内心挣扎之深。全诗善用典故而不滞涩，情感沉郁顿挫，展现了宋代士大夫在政治漩涡中进退维谷的精神图景。

以上为【杂兴十首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷九收录此诗，题为《杂兴十首·其一》，可见为组诗之首，具有提纲挈领之意。

2 清·纪昀评刘克庄诗“才气纵横，而锋芒太露”，此诗虽语近冲淡，然“老子安能”“何颜”等语仍见骨鲠之气。

3 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“后村七言律，多学杜、韩，而得力于放翁者尤深。”此诗对仗工稳，议论入诗，确有陆游晚年诗风之影。

4 清·冯舒《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“中四句皆反覆自疑之词，见出处之难。”点明诗人心态核心。

5 《宋诗钞·后村钞》评曰：“感慨身世，不忘君国，虽云杂兴，实寓孤忠。”认为此诗表面闲适，实含忠愤。

6 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“好用经史故实，以议论为诗，往往于洒脱中见拘束。”此诗用周颙、灵寿等典，正合此评。

7 近人钱仲联《宋诗三百首》未录此诗，然其《梦苕庵诗话》称：“后村《杂兴》诸作，多暮年感怀，语涉身世，可与放翁《剑南诗稿》中同类诗参读。”

8 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘记指出“君恩全护”一作“君恩许遂”，异文更显退隐之不易。

9 当代学者莫砺锋《宋代文学史》论及刘克庄晚年诗作时提到：“在政治理想与个人操守之间反复权衡，形成其诗特有的忧患意识。”可为此诗之宏观定位。

10 《汉语大词典》“毛锥”条引此诗“试拂毛锥嗟已秃”为书证，说明其语言影响力。

以上为【杂兴十首】的辑评。