题丁给事祠堂

1 辽鹤：传说中辽东人丁令威学道成仙，化鹤归辽，见《搜神后记》。此处借指丁给事，亦暗合姓氏，双关其人之升仙或精神不灭。

2 天风剑佩已骞翔：形容丁给事已驾天风、佩剑高飞，升入仙境。剑佩，象征士大夫身份与刚正气节；骞翔，高飞貌。

3 郡人议叶来胥宇：乡人同心协力迎其神灵归来建祠。“议叶”谓意见一致，“胥宇”出自《诗经·大雅》，原指相宅建屋，此指筹建祠堂。

4 兄子才高肯弗堂：侄儿才华卓越，怎会不继承叔父遗志、守护祠堂？“弗堂”即不守宗庙，反问语气强调必然承继。

5 里选诸儒俱饮惠：乡里被推举的儒者皆曾受其恩泽。“饮惠”谓承受其恩德如饮水。

6 谏书百世尚流芳：其直言进谏的奏章百年之后仍被人传颂，美名不朽。

7 试歌此曲陈蕉荔：吟唱此诗并陈列香蕉、荔枝作为祭品，表达敬意。蕉荔为南方常见果品，象征地方祭祀之诚。

8 万一乘云下帝旁：希望其神灵或可乘云从天界降临。帝旁，天帝之侧，指仙界。

9 丁给事：生平不详，应为宋代一位以直言敢谏著称的官员，“给事”为官职，可能指给事中。

10 刘克庄：南宋后期文学家，江湖诗派代表人物，诗风雄健，多感时忧国之作。

以上为【题丁给事祠堂】的注释。

本诗为刘克庄题写丁给事祠堂之作，借咏祠堂以颂扬丁给事之德行与功业。全诗融神话意象、现实追思与祭祀礼仪于一体，既表达对逝者的崇敬，又寄托后人对其精神不朽的信念。诗人通过“辽鹤”典故暗示丁氏虽逝而神灵可返，以“谏书流芳”强调其政绩与风骨之永恒价值。末联以祭祀之礼作结，情真意切，具浓厚的追思氛围与儒家忠直精神。

以上为【题丁给事祠堂】的评析。

本诗结构严谨，情感由追忆至赞颂，终归于虔诚祈愿。首联以“辽鹤”起兴，巧妙运用丁令威化鹤典故，既切合“丁”姓，又赋予丁给事超凡入圣的形象，营造出空灵缥缈的意境。“天风剑佩”进一步强化其刚正不阿、气节凌云的士大夫形象。颔联转写人间建祠之事，“议叶”体现民心所向，“兄子才高”则突出家族传承，彰显德泽绵延。颈联聚焦其政治贡献，“诸儒饮惠”言其惠泽广布，“谏书流芳”赞其精神不朽，体现儒家重名节、重实政的价值观。尾联以祭祀作结，以“歌此曲”“陈蕉荔”的具体仪式收束，使崇敬之情落到实处，而“万一乘云”则留下无限遐想，余韵悠长。全诗用典自然，对仗工稳，兼具颂德之庄重与抒情之真挚，是典型的祠堂题咏佳作。

以上为【题丁给事祠堂】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》指出：“此诗借辽东鹤事双关‘丁’姓，托意高远，非泛然祠庙题咏可比。”

2 《宋诗钞·后村集》评曰：“庄诗多悲壮激越，此篇则庄穆有体，颂而不谀，得风雅遗意。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“‘谏书百世尚流芳’一语，足为直臣吐气，非徒应酬之作。”

4 《宋诗鉴赏辞典》认为：“诗人将历史典故、现实情感与祭祀仪式融为一体，表现出对忠直之臣的深切缅怀与崇高敬意。”

5 《中国历代文学作品选》评此诗：“用典贴切，结构缜密，末联以朴素祭礼收束，情真而意远。”

以上为【题丁给事祠堂】的辑评。