翻译
玉质坚贞,清白无尘,如仙人乘着清凉的笙乐从青天降临。
德行与年寿、爵位并尊为三者之首,位居上界神仙中的第一人。
经略规划中原大地,万民皆归于教化;调和四季时序,天下总如春风般和煦。
我自叹已九旬高龄,须眉皆白,虽心怀敬意,却如笼中之鸽,难以亲赴寿宴,与诸宾共祝长寿。
以上为【容堂生日】的翻译。
注释
1 玉守:比喻品性如玉般纯洁坚贞。守,操守。
2 泠泠:形容声音清越,此处指仙乐之声。
3 笙鹤:传说中仙人常乘鹤吹笙,象征飞升或仙人降临。
4 青旻(mín):青天,苍天。
5 大期:指人生三大尊贵要素,古人谓“德、爵、寿”为三者。
6 爵德尊三者:即德行、爵位、年寿三者兼备,为人所尊。
7 上界:道教语,指神仙所居之天界。
8 中原:本指黄河流域,此处泛指国家疆土。
9 向化:归附教化,指百姓顺从礼义。
10 九帙(zhì):九十岁。帙,十年为一秩。须眉老,形容年迈。
11 笼鸽:被关在笼中的鸽子,比喻身不由己,无法自由行动。
12 祝寿宾:参加寿宴祝贺之人。
以上为【容堂生日】的注释。
评析
此诗为宋代诗人刘克庄为“容堂”所作的祝寿诗。“容堂”应为当时一位德高望重的士大夫或隐逸高贤,诗中以神仙品格喻其清操,以治国调元赞其才德,极尽推崇。全诗融合了道教意象与儒家理想,既颂其个人节操,又美其经世之功,末联转写自身老迈,不得亲贺,更衬托出对寿主的敬仰之情。语言典雅,结构严谨,属典型的宋代寿诗风格,兼具颂扬与自谦之意。
以上为【容堂生日】的评析。
赏析
本诗开篇即以“玉守清无一点尘”立定寿主高洁人格,用“泠泠笙鹤下青旻”将其比作降世真仙,意境空灵超逸,奠定全诗崇敬基调。颔联“大期爵德尊三者,上界神仙第一人”将现实中的德、爵、寿与神仙境界相提并论,既显寿主地位之尊,又赋予其超凡色彩。颈联转入政治理想,“经画中原”与“燮调四序”对仗工稳,前者言其治世之才,后者喻其调和阴阳、致世太平之功,体现儒家“内圣外王”的理想人格。尾联笔锋一转,以“自怜九帙须眉老”抒写诗人自身暮年无力赴会之憾,“笼鸽”之喻尤为精妙,既见谦卑,又含深挚情感。全诗由神格而人格,由赞美而自省,层次分明,情理交融,堪称寿诗佳作。
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辑评
1 《后村先生大全集》卷二十三收录此诗,题为《容堂生日》,可知为刘克庄亲编诗集所载,真实性无疑。
2 清·纪昀《四库全书总目提要·后村集》评刘克庄诗:“才气纵横,颇多警策,好议论,喜使事。”此诗用典自然,议论庄重,正合其风。
3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称:“宋人寿诗多堆垛典故,少真情实感。”然此诗末联“自怜九帙须眉老,笼鸽难陪祝寿宾”情真意切,突破窠臼,可为例外。
4 今人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗,或因其为应酬之作,但其中“经画中原皆向化,燮调四序总如春”一联,气象宏大,有补于理解宋代士大夫的政治寄托。
以上为【容堂生日】的辑评。
拼音版
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