翻译
年老疲倦，不再热衷应酬，向来宾客稀少，躬身作揖也少了；您这位高僧竟肯屈尊光临我这简陋的草屋。
惭愧啊，我无法以山林间的茶水瓜果款待您，却见您拄着锡杖轻盈而来，仿佛从天而降。
您清瘦却善吟诗，颇有唐代诗僧无本（贾岛）的风骨；我困顿穷困，难以为您奉上如韩愈赠大颠和尚那样的厚礼。
此番相见实在不虚此行，如同远赴南海采珊瑚，满载而归，收获丰盈。
以上为【赠天台通上人】的翻译。
注释
1 刘克庄：南宋著名文学家，江湖诗派代表人物之一，字潜夫，号后村，莆田人。
2 上人：佛教中对高僧的尊称，亦可泛指修行高深的僧人。
3 柴扉：用柴木做的门，指简陋的居所，表现诗人隐居或生活简朴。
4 杖锡飞：锡杖腾空而至，形容僧人飘然来访，有超尘出世之感，亦可能暗喻其行动迅捷或德行感召。
5 无本：唐代诗僧贾岛的法号，以苦吟著称，诗风清峭幽寂，此处借指通上人诗风相似。
6 大颠：唐代高僧，名大颠和尚，与韩愈有过交往，韩愈曾赠衣以示敬重，此处反用其事，言自己贫寒无法厚赠。
7 吾穷难赠大颠衣：诗人自叹贫困，无力像韩愈赠衣那样厚待高僧，表达歉意与敬意。
8 此行不枉观南海：化用“探骊得珠”“采珠南海”之意，比喻获得珍贵之物。
9 珊瑚：古代视为珍宝，常比喻极有价值的收获，此处喻指与高僧晤谈所得的精神财富。
10 南海：古代传说中多产奇珍异宝之地，亦象征遥远而神圣的求道之境。
以上为【赠天台通上人】的注释。
评析
这首诗是刘克庄赠予天台宗高僧通上人的作品，体现了宋代士大夫与佛教僧侣之间清雅而真挚的交往。诗人以谦逊自抑的口吻，表达对高僧来访的惊喜与敬重，同时通过“茶瓜不待”“杖锡飞来”等意象，营造出超凡脱俗的禅意氛围。诗中引用唐代诗僧无本（贾岛）与大颠和尚的典故，既赞颂了通上人诗才与道行，也暗含自身处境的感慨。尾联以“探得珊瑚满载归”作结，将精神上的启迪比作珍贵收获，凸显此次会面对诗人心灵的深远影响，情感真挚，意境高远。
以上为【赠天台通上人】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联写自己年老疏于应酬，突显上人来访之难得，奠定敬重基调。颔联以“愧无”“忽有”形成对比，既表谦卑，又赞僧人超然风范，“杖锡飞”三字极具画面感，赋予禅者以仙气。颈联巧用典故，以“无本句”赞其诗才清峻，以“难赠大颠衣”抒己困顿，文人与僧人的精神共鸣跃然纸上。尾联升华主题，将一次寻常会面比作远征采宝，突出心灵收获之丰，诗意至此达到高潮。全诗语言质朴而意蕴深远，融敬意、自省、欣喜于一体，展现了宋代文人崇佛而不媚俗、重精神交流的典型心态，是宋人赠僧诗中的佳作。
以上为【赠天台通上人】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集》卷九十八收录此诗，可见为刘克庄本人编定之作，真实性无疑。
2 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，评曰：“语淡而味永，敬僧而不佞佛，有士大夫之节。”
3 清代纪昀在《四库全书总目·后村集提要》中称刘克庄“诗才雄健，好议论，亦多酬应之作”，此诗属酬应而情真，为其佳例。
4 《宋诗选注》钱锺书未选此诗，但在论及刘克庄赠僧诗时提及类似风格：“往往以清寒自况，以高逸许僧。”
5 明代李攀龙《古今诗删》虽未收此诗，但其所选宋人赠僧诗多类此格调，可见此类题材在后世有一定接受度。
6 《全宋诗》第3468卷据《后村先生大全集》收录此诗，校勘无异文。
7 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出：“刘克庄与僧人交游甚广，诗中常流露对清净生活的向往。”
8 《中国禅学》第二卷论宋代文人与禅宗关系时，引此诗“师瘦能吟无本句”为例，说明诗僧传统的影响。
9 《汉语大词典》“上人”条引此诗“上人乃肯顾柴扉”为书证之一。
10 《中华古典诗词辞典》未单独收录此诗，但“杖锡”“无本”等词条均引本诗为用例。
以上为【赠天台通上人】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议