癸丑记颜

1 放逐归来：指刘克庄多次遭贬谪后返回家乡莆田。他曾因《落梅》诗案被劾罢官，仕途坎坷。

2 寂寞滨：荒凉冷清的水边居所，象征退居闲处的生活状态。

3 颠毛雪色：头发花白如雪。“颠”通“巅”，头顶。

4 面皮皴：面部皮肤干裂皱缩，形容年老憔悴。

5 怪奇昔有观邕者：用东汉蔡邕典故。蔡邕才华出众，人称“奇才”，当时士人争相观瞻。此处反衬自己昔日亦曾受人瞩目。

6 老丑今无看玠人：“看玠”典出《世说新语·容止》：卫玠姿容俊美，风度翩翩，百姓围观致其劳累而卒，时称“看杀卫玠”。此句谓如今自己年老形秽，再无人关注。

7 一枕唤回将觉梦：化用黄粱梦、南柯梦等典故，喻人生如梦，梦将醒时有所觉悟。

8 三薰惜取已来身：“三薰”原指古代敬礼时焚香三次，此处引申为虔诚修养身心。“已来身”即此生、现有之身。

9 绣裳蝉冕：华美的衣裳与蝉纹冠冕，代指达官显贵。

10 折角巾：古代隐士所戴头巾，相传汉郭林宗遇雨，巾一角折起，时人慕而效之，称为“林宗巾”。后成为高士风范的象征。

以上为【癸丑记颜】的注释。

此诗为刘克庄晚年所作，题中“癸丑”当指嘉熙三年（1239年），时年诗人六十三岁，历经宦海浮沉，饱经忧患。全诗以自画像式的笔法抒写老境之衰、仕途之倦与精神之超脱。前两联直陈形貌之衰与知音之稀，流露出深沉的孤独感；后两联转入内心世界的调适与升华，通过梦境与熏修表达对生命本真的珍视，末句以“折角巾”象征隐逸高洁，与“绣裳蝉冕”形成鲜明对比，凸显诗人对官场虚名的疏离与对简朴人格的坚守。情感真挚，语言质朴而意蕴深厚，是宋末士人精神困境与自我救赎的典型写照。

以上为【癸丑记颜】的评析。

本诗结构严谨，由外而内，由形至神，层层递进。首联以“放逐归来”开篇，奠定悲凉基调，“寂寞滨”三字既写地理之偏，更写心境之孤。颔联巧用历史人物对照——蔡邕之“怪奇”与卫玠之“美秀”，反衬自身今昔之变，昔有人争睹，今无人问津，强烈的失落感跃然纸上。颈联笔锋一转，从外在转向内在，“将觉梦”暗含佛道思想中对人生虚幻的认知，“三薰”则体现儒家修身自律的精神追求，二者融合，展现宋代士大夫典型的心性修养方式。尾联以形象收束，“绣裳蝉冕”与“折角巾”形成强烈对比：前者象征权力、地位与纷扰，后者代表自由、淡泊与尊严。诗人不羡荣华，反以“先生”自指，表现出一种清醒的自我认同和价值选择。全诗语言简练，用典精当，情感沉郁而不失节制，体现了刘克庄作为江湖诗派代表兼理学影响下文人的独特风格——既有感慨身世的个人抒情，又有超越世俗的精神高度。

以上为【癸丑记颜】的赏析。

1 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄少工骈俪，晚岁颓然自放，颇斥叫嚣之习，而气体浩瀚，要不失为正声。”

2 方回《瀛奎律髓》卷十六评刘克庄诗：“后村晚节，诗益老健，多忧时感事之作，非徒以章句鸣者。”

3 李慈铭《越缦堂读书记》：“后村诗格虽不高，然忠愤激发，时露沉痛，足见其心术之正。”

4 纪昀《瀛奎律髓刊误》评此诗：“前四句老态写得凄绝，五六亦有致，结句寓意深远。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄云：“他常常把散文词赋的笔调运用到诗里……喜欢用典故而且用得很广博。”可与此诗用典特点相印证。

以上为【癸丑记颜】的辑评。