六言偈四首

1. 六言偈：每句六字的偈语，多见于佛教典籍，用于表达禅理或修行体悟。

2. 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人，其诗风豪健，兼有理趣，晚年尤好禅学。

3. 佛祖流传信具：指禅宗代代相传的法脉凭证，如衣钵、心印等，象征正法眼藏。

4. 儿孙承袭付度：“儿孙”喻后世弟子，“付度”即传授法脉，完成度化使命。

5. 深夜携归：暗用达摩祖师渡江传法或慧能携衣钵南逃典故，喻正法隐传或得法之艰。

6. 中路夺去：可能影射神秀门徒欲夺慧能衣钵之事，或泛指法脉中断、伪教盛行。

7. 信具：可信之凭据，此处特指禅宗传法的象征物，如《坛经》所载之袈裟与钵。

8. 承袭：继承前人法统，延续宗风。

9. 付度：交付法脉，使弟子得度，成为传法之人。

10. 夺去：被强行夺取，暗示外力干扰或内部争斗导致正法失落。

以上为【六言偈四首】的注释。

此组诗虽题为“六言偈四首”，但所录仅一首，内容以禅宗传法为主题，借“信具”“付度”等意象，揭示佛法传承中的真伪、得失与无常。诗中“深夜携归”与“中路夺去”形成对比，既可理解为对正法失传的慨叹，亦可视为对执着外相之人的讽喻。语言简练而寓意深远，体现刘克庄融合儒释的思想倾向及其对禅宗流变的深刻观察。

以上为【六言偈四首】的评析。

这首六言偈以极简笔墨勾勒出禅宗传法过程中的矛盾与危机。前两句强调佛祖法脉的正当性与传承的庄严性，后两句笔锋一转，揭示现实中法统流转的动荡与不确定性。“深夜携归”带有神秘色彩，暗示真正得法者往往隐遁避祸，如六祖慧能避难岭南；“中路夺去”则直指法脉易遭篡夺或误解，反映宗门纷争与人心不古。全诗运用对比与象征手法，在冷静叙述中蕴含深沉感慨，既是对历史事实的反思，也是对当时禅林流弊的警示。刘克庄身为士大夫而通禅理，其诗不拘形式，重在达意，此作可谓以诗说禅的典范。

以上为【六言偈四首】的赏析。

1. 《后村先生大全集》卷九十八收录此诗，原属《偈颂》类，可见作者自视为禅悟之作。

2. 《宋诗纪事》卷六十五引《闽书》称刘克庄“晚岁耽禅，所作偈语多有警策”，可为此诗背景佐证。

3. 《全宋诗》第34册据清抄本《后村先生大全集》校录此诗，文字无异。

4. 《汉语大词典》“付度”条释为“授法使人得道”，与诗中用法一致。

5. 当代学者钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，然其《后村词笺注》提及刘氏晚年思想趋于禅寂，有助于理解此作心境。

以上为【六言偈四首】的辑评。