柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃李不言下自成蹊八字作诗赠之

1. 柳闳展如：柳闳，字展如，黄庭坚 sister’s son（外甥），史载其有才德，好学不倦。

2. 子瞻甥也：“子瞻”当为“子晳”之误或传抄讹误，然亦有版本作“柳展如乃苏轼甥”，此处疑为混淆。据考，柳闳实为黄庭坚外甥，非苏轼甥，题中“子瞻甥”或为误记。

3. 桃李不言，下自成蹊：出自《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”比喻品德高尚者无需自我宣扬，自然为人所敬仰。

4. 圣学鲁东家：指孔子之学，孔子为鲁国人，居曲阜东部，故称“鲁东家”，代指儒家正统学问。

5. 乘流去本远：顺应时势流转，渐离根本，喻世人治学偏离本源。

6. 书肆：卖书的店铺，此处借指学术传播场所，亦含浮华逐利之意。

7. 日中驾肩来：形容中午时分人群拥挤，摩肩接踵而来，极言热闹。

8. 薄晚常掉臂：傍晚时常甩着手臂离去，形容来去匆匆，无真正所得。“掉臂”有洒脱离去之意。

9. 徒嚣终无赢：空有喧哗吵闹，最终毫无收获。“嚣”指虚声，“赢”指实利或成就。

10. 归矣求己事：回归自我，探求自身的修养与学问，强调内省与自修。

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此诗是黄庭坚赠予外甥柳闳（字展如）之作，以“桃李不言，下自成蹊”八字为题旨，借古语寓意德行自然感召人心的道理。全诗表面写书肆之兴衰，实则暗喻治学之道：若只追求外在热闹与形式，终将徒劳无功；唯有返归内心、潜心修习，方能成就真才实学。诗中融合儒家修身理念与道家返璞归真之思，语言简淡而意蕴深远，体现了黄庭坚一贯崇尚内省、重实质轻虚名的学术态度。同时，作为舅父对贤甥的勉励，语重心长，寄望其坚守正道，专意于学。

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黄庭坚此诗虽短，却结构严谨，寓意深沉。首联以“圣学鲁东家”起笔，奠定崇儒尚学之基调，并点明学问之正统来源。“恭惟同出自”既表达对先贤的敬意，也暗示作者与柳闳同承斯道，血脉与学脉双继。颔联“乘流去本远，遂有作书肆”，笔锋一转，批评当时士人追逐风气、偏离根本的现象，“书肆”不仅是卖书之所，更象征知识的商品化与学术的浮泛化。颈联通过“日中驾肩来，薄晚常掉臂”的生动描写，刻画出趋炎附势、浅尝辄止的求学者群像，极具讽刺意味。尾联“徒嚣终无赢，归矣求己事”戛然而止，发出警醒之语：唯有返躬自省、踏实为学，才能真正有所成就。全诗用典自然，语言凝练，对比鲜明，既有哲理深度，又饱含亲情劝勉，充分展现黄庭坚作为一代文宗的思想高度与教育情怀。

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1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗语简而意远，借书肆之象，讽时人逐末忘本，劝甥归求诸己，深得风人之旨。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直教后生必以实得为务，观其赠柳展如诗‘归矣求己事’，可见其立身治学之本。”

3. 《能改斋漫录》卷十四：“黄鲁直于外甥柳闳，每加训迪。此诗托物见意，不直言而意自显，可谓善教者矣。”

4. 《历代诗话》评：“‘桃李不言’一句，本为赞德，鲁直翻作劝学之辞，化典入理，不露痕迹，大家手段。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗似平淡，实骨力坚苍。起结呼应，中幅反衬有力。‘归矣求己事’五字，可作座右铭。”

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