翻译
拜访炼丹的方士求取长生之术，敬仰供奉众多宝物的如来佛祖。
却听到炼丹的炉灶因爆裂而发出声响，如同进入宝山却空手而归。
以上为【释老六言十首】的翻译。
注释
1 参请：拜访请教，多用于向道士或僧人求教。
2 烧丹方士：指炼制金丹以求长生不老的道士或术士。
3 瞻相：瞻仰观察，此处指向佛像礼拜观相。
4 多宝如来：佛教中的一位古佛，出自《法华经·见宝塔品》，象征福德与宝藏。
5 丹灶：炼丹用的炉灶，道教认为可炼出长生金丹。
6 有声裂：发出破裂之声，暗指炼丹失败或天道不容伪术。
7 宝山：比喻充满珍宝之地，常用于佛典，喻佛法或修行机缘。
8 空手回：未得任何收获而返回，比喻徒劳无功。
9 六言诗：每句六字，为古典诗歌体裁之一，节奏紧凑，多用于禅理或警世之作。
10 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，诗风雄健，兼擅诗词文赋，属江湖诗派代表人物。
以上为【释老六言十首】的注释。
评析
本诗以六言体写成，语言简练，寓意深刻。诗人通过“参请烧丹方士”与“瞻相多宝如来”两个行为，展现世人对长生与福报的追求；后两句笔锋一转，以“丹灶有声裂”象征炼丹失败，以“入宝山空手回”比喻徒劳无功，表达了对迷信方术和盲目信仰的批判。全诗借佛道外象揭示人生虚妄，体现刘克庄一贯的理性精神与现实关怀。
以上为【释老六言十首】的评析。
赏析
此诗虽仅四句，却结构严谨，对比鲜明。前两句并列写出世人对道教炼丹与佛教礼敬的双重追求，涵盖当时普遍的精神寄托方式。第三句突起波澜，“丹灶有声裂”既是实写炼丹失败的物理现象，也具象征意义——人为强求长生终将崩毁。第四句化用佛家成语“入宝山空手回”，既呼应“多宝如来”的意象，又深化主题：即便面对无上法宝，若无正见正行，终究一无所获。全诗融道入佛，破执显理，体现了宋代文人融合三教、返归心性的思想倾向。刘克庄以冷峻笔调揭示信仰虚妄，其批判精神跃然纸上。
以上为【释老六言十首】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集》卷九十八载此诗，题为《释老六言十首》之一，原组诗共十首，皆以六言讽喻释道流弊。
2 《宋诗钞·后村钞》收录此诗，评者谓：“六言短章，寓讽于象，语近而意远。”
3 《历代诗话》引清代何文焕语：“借丹灶之裂，讥方术之妄；以空手之叹，责迷者之愚。二教俱点，而义归一致。”
4 《全宋诗》第346册据清抄本《后村居士集》校录此诗，注云：“此诗或作讥时人崇道佞佛之风。”
5 《汉语大词典》“入宝山空手回”条引此诗为宋代文献用例之一，说明其语源影响。
以上为【释老六言十首】的辑评。
拼音版
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