梅雨初收，浑不辨、东坡南荡。清旦里、鼓铙动地，车轮空巷。画舫稍渐京辇俗，红旗会踏吴儿浪。共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏。
翻译
梅雨刚刚停歇，天地间湿气弥漫，几乎分不清东坡与南荡的界限。清晨时分，鼓乐喧天，锣铙齐鸣，车马喧嚣，街巷为空。装饰华美的游船渐渐沾染了京城的奢靡风气，红旗招展，人们竞相踏浪而行，吴地少年在水上嬉戏。众人一同祭奠传说中的“鱼娘子”和斩蛟英雄，尽情欢庆端午佳节。
田间的麻与麦都已茁壮成长，香蕉与荔枝也应时成熟，可供享用。然而流放之臣独在水边，感怀时事，心生惆怅。纵然菖蒲长出九节，象征吉祥长寿，又怎能比得上我满头白发长达千丈的忧愁？唯有我这独自清醒之人，面对浩然之气，付之一笑，却终究空留悲壮情怀。
以上为【满江红 · 其二十一端午】的翻译。
注释
1 梅雨初收：指江南地区五月梅雨季节结束，天气转晴。
2 浑不辨、东坡南荡：形容雨后水汽弥漫，视野模糊，连熟悉的东坡、南荡等地界都难以分辨。东坡、南荡或为泛指湖泽之地。
3 清旦里：清晨时分。
4 鼓铙动地：鼓和铙等乐器声音响彻大地，形容节日热闹。
5 车轮空巷：车马往来频繁，以致街巷无人，极言游人之多。
6 画舫稍渐京辇俗：装饰华丽的游船逐渐沾染了京城的奢华风俗。京辇，指京城。
7 红旗会踏吴儿浪：红旗飘扬，吴地青年在水上踏浪游戏。吴儿，吴地少年。
8 共葬鱼娘子斩蛟翁：指民间祭祀传说中与水患斗争的人物。“鱼娘子”或为溺亡而被神化的女子，“斩蛟翁”或为除害英雄，借指端午祭屈原及驱邪习俗的延伸。
9 累臣泽畔：流放之臣立于水边，典出屈原放逐行吟泽畔。累臣，获罪被贬之臣，刘克庄曾屡遭贬谪。
10 纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈：菖蒲多节被视为祥瑞，九节尤贵；但即便如此，也抵不过诗人白发千丈的忧愁。夸张比喻，突出年老与忧思。
以上为【满江红 · 其二十一端午】的注释。
评析
本词以端午节为背景，描绘了南宋民间热烈欢庆的节日场景，同时抒发了词人深沉的家国之忧与身世之感。上片写景叙事，极言节俗之盛；下片转入抒情，由物候丰收反衬个人迟暮与政治理想破灭之痛。词中“纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈”一句对比强烈，将自然祥瑞与人生哀老并置，凸显内心矛盾。结尾“但浩然一笑独醒人，空悲壮”化用屈原“众人皆醉我独醒”之意，表达孤高自守却无力回天的悲怆，情感深沉，意境苍凉。
以上为【满江红 · 其二十一端午】的评析。
赏析
《满江红·其二十一端午》是刘克庄《端午》组词中的代表作，融节令风物、民俗活动与个人感慨于一体。上片以浓墨重彩描绘端午盛况：梅雨初歇，万民出动，鼓乐喧天，画舫竞渡，红旗翻飞，踏浪嬉戏，呈现出一派生机勃勃的民间图景。然而这种热闹并非单纯的赞美，而是为下片的转折蓄势。
下片笔锋陡转，从丰收景象（麻麦蕉荔）过渡到“累臣泽畔”的孤独身影。自然界的丰饶与人的衰老、理想的失落形成强烈反差。“菖蒲九节”本为吉祥象征，但在“白发千丈”的对照下，显得微不足道。此句化用李白“白发三千丈”，却又融入端午特有元素，巧妙自然。
结尾“但浩然一笑独醒人，空悲壮”尤为沉痛。词人自比屈原式的“独醒人”，虽怀抱浩然正气，却只能一笑置之，终归“空悲壮”。一个“空”字，道尽理想幻灭、报国无门的无奈。全词由外而内，由乐而悲，结构严谨，情感跌宕，体现了刘克庄作为江湖诗派代表兼有豪放与沉郁的艺术风格。
以上为【满江红 · 其二十一端午】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要》评刘克庄词：“颇讲求格律，而亦不废议论，于南宋末歌词之中，尚为近古。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“后村词……慷慨激昂，有苏辛之遗，而时带俗韵。”
3 吴衡照《莲子居词话》卷三：“刘克庄《满江红》多至数十阕，咏端午者数首，皆感慨身世，不忘君国。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“后村词格调虽不高，而时有豪气奔放处，足振衰庸。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘克庄写端午诸词，表面写俗，实则寓忠愤，读之令人慨然。”
以上为【满江红 · 其二十一端午】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议