海滨蓑笠叟，驼背曲、鹤形臞。定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔。任公子、龙伯氏，思量来岛大上钩鱼。又说巨鳌吞饵，牵翻员峤方壶。
磻溪老子雪眉须。肘后有丹书。被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车。世间久无是事，问苔矶、痴坐待谁欤。只怕先生渴睡，钓竿拂著珊瑚。
翻译
海边一位披着蓑衣、戴着斗笠的老渔翁，驼着背，身形瘦削如鹤。他绝不是凡俗之人，自古以来的贤哲多隐居在渔夫之中。像任公子、龙伯氏那样的人，曾设想在巨大的海岛上钓大鱼，又传说巨鳌吞下鱼饵，竟将仙山员峤和方壶都拖得翻倒。
那磻溪中的老渔夫（姜太公）须发如雪，臂后藏着丹书天命。被西伯侯姬昌请去，受封于营丘之地，后来在牧野之战中助周伐纣，战车声动天地。如今世间早已没有这样的际遇，只留下苔藓覆盖的矶石，痴坐垂钓的人究竟在等待谁呢？只怕这位先生一不小心睡着了，手中的钓竿轻轻碰到了海底的珊瑚。
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注释
1 蓑笠叟：穿蓑衣、戴斗笠的老渔夫，象征隐士。
2 鹤形臞：形容身体瘦长如鹤，常用于描写隐士清癯之态。
3 任公子：《庄子·外物》载任公子用巨钩大饵钓大鱼，象征志向远大之人。
4 龙伯氏：古代神话中巨人族，曾钓起巨龟，导致两座仙山沉没。
5 岛大上钩鱼：指在巨大岛屿边钓鱼，极言其志之宏阔。
6 巨鳌吞饵，牵翻员峤方壶：典出《列子·汤问》，龙伯国巨人钓走驮负仙山的巨鳌，致仙山漂流沉没。
7 磻溪老子：指姜太公吕尚，曾在渭水磻溪垂钓，后遇周文王。
8 肘后有丹书：传说姜太公有天书藏于肘后，象征天命所归。
9 西伯载归：周文王（西伯姬昌）访得姜尚，用车载归，委以国政。
10 营丘茅土：指封姜尚于齐地营丘，授以土地；牧野檀车：指姜尚辅佐武王伐纣，战于牧野，檀木战车象征军事功业。
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评析
本词借“渔父”这一传统隐逸形象，抒发对古代贤者避世待时、终被重用的追慕之情，同时流露出对现实政治环境失望、知音难觅的感慨。刘克庄以豪放笔调写隐逸题材，融历史典故与神话想象于一体，既赞渔父之高洁，又叹时无明主，贤才空老于江湖。结句幽默而深沉，“钓竿拂著珊瑚”既写景奇丽，又暗喻怀才不遇、徒然虚度之悲，余味悠长。
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赏析
此词为《木兰花慢》组词中第五首，题为“渔父词”，实则借渔父之形，写士人出处进退之思。全词以形象开篇，勾勒出一位形貌奇特却气质超凡的老渔翁，随即转入议论：“定不是凡人”，点明其乃隐逸高士。继而连用任公子、龙伯氏等神话人物，极写其志向之雄奇，再转至真实历史人物姜太公，由虚入实，层次分明。
下片集中写姜太公遇文王、兴周室之事，反衬当下“世间久无是事”的冷落现实。结尾设问：“问苔矶、痴坐待谁欤？”直击人心——今日还有谁愿识贤才？又有谁堪为明主？末句以“只怕先生渴睡，钓竿拂著珊瑚”作结，语带调侃，意境奇幻，既写出渔父之闲逸，又暗含时不我待、良机已逝的深沉悲哀。整首词熔铸经史、贯通神话，笔力雄健，寓意深远，是宋代咏渔父题材中的杰作。
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辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多愤世嫉俗之语，而亦间出以谐谑，如《渔父词》之类，托兴幽微。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“刘后村《木兰花慢·渔父词》……通首用典，气格苍劲，非徒以博雅见长。”
3 许昂霄《词综偶评》：“‘又被西伯载归’数语，说得磊落光明，非小家数可及。”
4 冯煦《蒿庵论词》：“后村虽学辛，然时有粗率之病。惟此类寓慨遥深，差能近之。”
5 夏承焘《唐宋词欣赏》：“这首词把神话、历史和现实打成一片，通过渔父的形象，写出知识分子希望遇到识才之主的心情。”
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拼音版
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