此翁双手，顿闲处、且把香篝笼袖。西掖北门辞不要，肯要南柯太守。小小亭台，些些竹木，何必灵和柳。地行仙里，合推侬做班首。
取次著绝交书，续归田录，谁掣先生肘。莫遣朝衣梅醭了，留祝南山之寿。苍妓上厅，老僧封院，得似樗庵叟。虚名身后，生前且一杯酒。
翻译
这位老翁双手清闲，安适时便将香炉轻笼袖中取暖。无论是朝廷中枢的西掖北门之职，他一概推辞不要，更不愿去做那南柯郡守般的虚名官职。小小的亭台，稀疏的竹木，何须非要灵和堤上的垂柳才称美景？在地行仙一流人物中，理应推我为班首之尊。
随意写下绝交书，续写归田录，谁还能牵制我的自由？莫让朝服生霉，空留官职耽误长寿人生。歌妓登厅献艺也好，老僧闭门封院也罢，怎比得上樗庵老人那样的自在洒脱？身后的虚名有何用？活着时且尽情饮下这一杯美酒。
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注释
1 此翁：作者自称，带有自嘲与自得之意。
2 香篝笼袖：熏香的熏笼置于袖中，形容闲适安逸的生活状态。
3 西掖北门：指朝廷要职。西掖为中书省，北门为翰林院，皆中央机要之地。
4 南柯太守：典出唐李公佐《南柯太守传》，比喻虚幻的富贵或短暂的官职。
5 灵和柳：指南朝齐武帝时建康灵和殿前的垂柳，以柳树之美著称，此处代指名胜佳景。
6 地行仙：民间传说中不离尘世而有仙风道骨之人，常用来形容高寿、清闲的隐者。
7 班首：行列之首，即领袖、第一人之意。
8 绝交书：典出嵇康《与山巨源绝交书》，表示断绝仕途往来，追求自由。
9 归田录：指欧阳修晚年所作《归田录》，记录退隐生活，此处借指自己撰写归隐文字。
10 杼庵叟：指杨万里，号诚斋，晚号杼庵，此处尊称为“樗庵叟”，或为笔误或异称，实指诚斋本人；亦可能泛指如樗树般无用而全生的老者，出自《庄子·逍遥游》。
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评析
本词是刘克庄和杨万里（号诚斋）休致（退休）之作，借咏退隐生活抒发对官场的厌倦与对自由人生的向往。全词语言洒脱，意象简淡而意味深长，表现出一种超然物外、安贫乐道的人生态度。作者以“此翁”自况，通过拒绝权位、崇尚自然、追求精神自由等意象，构建出一个理想化的隐士形象。词中化用典故自然，情感真挚，既有对仕途的清醒认识，也有对生命本质的深刻体悟，展现出宋代士大夫在进退出处之间的精神抉择。
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赏析
这首《念奴娇》以豪放洒脱之笔写退隐之志，格调高远，情致悠然。开篇即以“此翁双手”起句，自画像般勾勒出一位闲散老者的形象。“顿闲处、且把香篝笼袖”，动作细腻，意境温馨，传达出摆脱政务后的轻松愉悦。接着连用“西掖北门”“南柯太守”两个对比意象，强烈表达对权力中心的疏离与对虚名浮利的鄙弃。
“小小亭台，些些竹木”八字极见功力，以极简之语写出隐居之乐，反衬出不必依仗华丽景致也能自得其乐的精神境界。“何必灵和柳”一句更是点睛，打破传统审美依赖，强调内心自足。
下片进一步深化主题，“绝交书”“归田录”皆文化符号，象征与官场彻底决裂的决心。“谁掣先生肘”反问有力，彰显独立人格。结尾“虚名身后，生前且一杯酒”戛然而止，豪气中带悲凉，清醒中含洒脱，令人回味无穷。整首词融典自然，语言质朴而意蕴深厚，堪称宋人退隐词中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目提要·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨世事之作，间亦流连光景，述志言情，颇能自成一家。”
2 清冯煦《蒿庵论词》：“后村虽学辛，然多直率语，不如稼轩之沉郁。惟其坦白真挚，亦自有动人处。”
3 近人夏敬观《吷庵手批梦窗词》附评刘克庄词：“豪气未除，而时露颓放，盖生于南宋末造，志不得伸，故每形之于词。”
4 吴梅《词学通论》：“后村词喜用典，好议论，近于散文之法，虽少婉约之致，然亦可见宋季士风之一斑。”
5 唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“通篇抒写退隐之乐，鄙弃功名，语似旷达，实含愤世之情，非真忘世者不能道。”
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拼音版
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