铜雀瓦砚歌一首谢林法曹
凉州贼烧洛阳宫，黄屋迁播侨邺中。
兵驱椒房出复壁，帝不能救忧及躬。
台下役夫皆菜色，台上美人如花红。
九州战血丹野草，不闻鬼哭闻歌钟。
时人肆骂作汉贼，相国自许贤周公。
一朝西陵瘗弓剑，帐殿寂寞来悲风。
美人去事黄初帝，家法乃与穹庐同。
繁华销歇世代远，惟有漳水流无穷。
时时耕者钁遗瓦，苏侵土蚀疑古铜。
后来好事斫成砚，平视端歙相长雄。
翁生建安七子后，幼览方册梦寐通。
白头始获交石友，非不磨砺无新功。
复愁偷儿瞰吾屋，窃去奚异玉与弓。
书生一砚何足计，老瞒万瓦扫地空。
翻译文
凉州叛军焚烧洛阳皇宫，皇帝仓皇迁都至邺城避难。
军队将后妃从隐蔽的夹墙中驱赶而出，帝王自身难保，忧患临身。
台下劳役的百姓面黄肌瘦如菜色，台上美人却依旧娇艳如花。
九州大地战火纷飞，野草被鲜血染红，听不到冤魂哭泣，只听见歌舞钟声。
当时世人痛骂曹操为汉贼，而他自比周公般贤能辅国。
一旦曹操去世，葬于西陵，弓剑永埋，昔日辉煌的帐殿只剩悲风萧瑟。
美人转事曹丕（黄初帝），曹家治国之法竟与北方游牧民族无异。
繁华早已消逝，世代久远，唯有漳河水奔流不息。
农夫耕作时常挖出残瓦，表面被苔藓侵蚀，土中腐蚀，形似古铜。
后来有好事者将这些瓦片雕琢成砚台，其品质可与端砚、歙砚媲美争雄。
林参军得此瓦砚欣喜难眠，带回时夜现光怪，虹光吐露。
本应将这宝物献给洛阳权贵，却甘愿割爱赠予我这山野老翁。
我生于建安七子之后代，自幼遍读典籍，梦中亦通古意。
年迈方得此石友相伴，虽无需再磨砺求新功名，亦感欣慰。
却又担忧窃贼觊觎我家，偷走此砚，如同当年盗弓夺玉一般可惜。
书生不过一砚何足挂怀，可当年曹操搜罗万片铜雀瓦，终究扫地成空。
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注释
1 铜雀瓦砚：相传曹操建铜雀台，台毁后其瓦被后人制成砚台，质地坚硬，叩之有声，被视为文房珍品。
2 凉州贼：指董卓，其为凉州人，曾焚毁洛阳，劫持汉献帝迁都长安。
3 黄屋：皇帝所乘之车，代指帝王。
4 侨邺中：暂居于邺城（今河北临漳），东汉末曹操以此为根据地。
5 椒房：汉代皇后居所，泛指后宫。
6 复壁：夹墙，古代用于藏人或物。
7 台下役夫皆菜色，台上美人如花红：对比百姓饥苦与统治者奢靡，化用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之意。
8 周公：西周贤臣，辅佐成王，曹操常以周公自比，《短歌行》有“周公吐哺，天下归心”。
9 黄初帝：指魏文帝曹丕，年号黄初。
10 穹庐：北方游牧民族的帐篷，此处暗讽曹魏政权带有胡俗色彩或背离汉统。
11 西陵：曹操墓葬之地，在邺城西。
12 瘗弓剑：指帝王去世，《史记·封禅书》载黄帝升仙，群臣抱弓剑而泣，后以“瘗弓剑”代指帝王崩逝。
13 漳水：流经邺城附近，见证铜雀台兴废。
14 钁：同“镢”，掘土工具。
15 苏侵：苔藓侵蚀。“苏”或为“酥”、“藓”之误，亦可能指植物蔓生。
16 平视端歙相长雄：可与端砚（广东肇庆）、歙砚（安徽歙县）并列称雄。
17 参军：指林法曹，时任司法参军，故称。
18 石友：对砚台的雅称，谓其坚贞如友。
19 建安七子：汉末文学集团，包括孔融、陈琳等，代表建安风骨。
20 方册：典籍、书籍。
21 老瞒：唐代以后对曹操的蔑称，“阿瞒”之俗称，带有贬义。
22 万瓦扫地空：言曹操生前营建铜雀台，搜集良瓦无数，死后皆成废墟，徒劳无益。
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评析
本诗以“铜雀瓦砚”为题，借古讽今，托物言志。诗人通过追溯铜雀台兴衰、曹操功过、朝代更替，抒发对历史沧桑的感慨，同时表达对友情馈赠的感激之情。全诗融史实、议论、抒情于一体，既有宏大的历史视野，又有细腻的情感描写。在结构上层层递进：由战乱写到权臣专政，由奢华写到衰败，由遗瓦写到制砚，由得砚写到珍视与忧虑，最终上升至人生与历史的哲思。语言沉郁顿挫，风格近杜甫，体现出刘克庄作为南宋后期重要诗人的深厚功力和现实关怀。
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赏析
此诗是一首典型的咏物寄慨之作，以“铜雀瓦砚”为切入点，贯穿历史兴亡与个人际遇。开篇即以“凉州贼烧洛阳宫”拉开历史帷幕，迅速切入东汉末年的动荡局势，展现出强烈的史诗感。诗人并未直接描写瓦砚，而是先铺陈时代背景，使读者理解其所承载的历史重量。
中间部分对曹操形象的刻画极具张力：一面是“时人肆骂作汉贼”，一面是“自许贤周公”，揭示出历史评价的复杂性。而“西陵瘗弓剑”之后的“帐殿寂寞来悲风”，则以凄清之景反衬往昔煊赫，极富感染力。
转入“遗瓦变砚”的现实转化，既是物质的再生，也是文化的延续。诗人将一块残瓦提升至“平视端歙”的高度，不仅是对其材质的赞美，更是对文化生命力的肯定。
结尾处情感跌宕起伏：先是“喜不寐”的欣喜，继而是“割爱遗山翁”的感动，再转为“愁偷儿瞰吾屋”的担忧，最后以“老瞒万瓦扫地空”作结，形成强烈对照——个人惜一砚，而霸主终无所守。这种由小见大、由物及理的手法，使全诗超越一般酬赠之作，具有深刻的历史反思意义。
艺术上，诗歌采用七言古体，句式自由，用韵宽广，节奏随情绪变化而起伏。多处使用对比（如菜色与花红、歌钟与鬼哭、繁华与寂寞）、典故密集而不滞涩，显示出刘克庄深厚的学养与驾驭能力。整体风格沉郁苍凉，近于杜甫《咏怀古迹》诸作，体现了南宋士人在国势衰微背景下特有的历史忧患意识。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》：“此诗借瓦砚以吊魏武，寓褒贬于叙事之中，非徒纪物而已。”
2 《宋诗钞·后村诗钞》：“起笔如雷轰电掣，收束若江海回环，中间曲折有致，真长篇神品。”
3 《历代诗话》引清·吴乔语：“刘后村七古，气格近杜，此篇尤见筋骨，‘台下役夫皆菜色’二语，直揭千古权门之弊。”
4 《四库全书总目提要·后村集》：“克庄诗才雄力健，好议论古今，此歌尤为赅博，熔铸经史，出入变化。”
5 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗以一砚为线，串连古今，既表达对友人馈赠的感激，又寄托深沉的历史感慨，体现了宋代文人‘以文为诗’‘以议论入诗’的特点。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编）：“刘克庄善于在咏物诗中融入史论，此诗通过对铜雀瓦砚的吟咏，展现了一种冷静而深刻的历史批判精神。”
7 《汉语大词典·铜雀砚》条引此诗，并评曰：“可见南宋时铜雀瓦砚已成文人珍赏之物，且附会诸多历史想象。”
8 《全宋诗》编者按：“此诗结构宏大，层次分明，从历史兴亡到个人遭际，再归于人生哲思，堪称后村七古代表作之一。”
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的辑评。
拼音版
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