凉州贼烧洛阳宫，黄屋迁播侨邺中。
兵驱椒房出复壁，帝不能救忧及躬。
台下役夫皆菜色，台上美人如花红。
九州战血丹野草，不闻鬼哭闻歌钟。
时人肆骂作汉贼，相国自许贤周公。
一朝西陵瘗弓剑，帐殿寂寞来悲风。
美人去事黄初帝，家法乃与穹庐同。
繁华销歇世代远，惟有漳水流无穷。
时时耕者钁遗瓦，苏侵土蚀疑古铜。
后来好事斫成砚，平视端歙相长雄。
翁生建安七子后，幼览方册梦寐通。
白头始获交石友，非不磨砺无新功。
复愁偷儿瞰吾屋，窃去奚异玉与弓。
书生一砚何足计，老瞒万瓦扫地空。
翻译
凉州叛军焚烧洛阳皇宫，皇帝仓皇迁都至邺城避难。
军队将后妃从隐蔽的夹墙中驱赶而出，帝王自身难保，忧患临身。
台下劳役的百姓面黄肌瘦如菜色，台上美人却依旧娇艳如花。
九州大地战火纷飞，野草被鲜血染红，听不到冤魂哭泣，只听见歌舞钟声。
当时世人痛骂曹操为汉贼，而他自比周公般贤能辅国。
一旦曹操去世，葬于西陵，弓剑永埋，昔日辉煌的帐殿只剩悲风萧瑟。
美人转事曹丕（黄初帝），曹家治国之法竟与北方游牧民族无异。
繁华早已消逝，世代久远，唯有漳河水奔流不息。
农夫耕作时常挖出残瓦，表面被苔藓侵蚀，土中腐蚀，形似古铜。
后来有好事者将这些瓦片雕琢成砚台，其品质可与端砚、歙砚媲美争雄。
林参军得此瓦砚欣喜难眠，带回时夜现光怪，虹光吐露。
本应将这宝物献给洛阳权贵，却甘愿割爱赠予我这山野老翁。
我生于建安七子之后代，自幼遍读典籍，梦中亦通古意。
年迈方得此石友相伴，虽无需再磨砺求新功名，亦感欣慰。
却又担忧窃贼觊觎我家，偷走此砚，如同当年盗弓夺玉一般可惜。
书生不过一砚何足挂怀，可当年曹操搜罗万片铜雀瓦，终究扫地成空。
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的翻译。
注释
1 铜雀瓦砚：相传曹操建铜雀台，台毁后其瓦被后人制成砚台，质地坚硬，叩之有声，被视为文房珍品。
2 凉州贼：指董卓，其为凉州人，曾焚毁洛阳，劫持汉献帝迁都长安。
3 黄屋：皇帝所乘之车，代指帝王。
4 侨邺中：暂居于邺城（今河北临漳），东汉末曹操以此为根据地。
5 椒房：汉代皇后居所，泛指后宫。
6 复壁：夹墙，古代用于藏人或物。
7 台下役夫皆菜色，台上美人如花红：对比百姓饥苦与统治者奢靡，化用杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之意。
8 周公：西周贤臣，辅佐成王，曹操常以周公自比，《短歌行》有“周公吐哺，天下归心”。
9 黄初帝：指魏文帝曹丕，年号黄初。
10 穹庐：北方游牧民族的帐篷，此处暗讽曹魏政权带有胡俗色彩或背离汉统。
11 西陵：曹操墓葬之地，在邺城西。
12 瘗弓剑：指帝王去世，《史记·封禅书》载黄帝升仙，群臣抱弓剑而泣，后以“瘗弓剑”代指帝王崩逝。
13 漳水：流经邺城附近，见证铜雀台兴废。
14 钁：同“镢”，掘土工具。
15 苏侵：苔藓侵蚀。“苏”或为“酥”、“藓”之误，亦可能指植物蔓生。
16 平视端歙相长雄：可与端砚（广东肇庆）、歙砚（安徽歙县）并列称雄。
17 参军：指林法曹，时任司法参军，故称。
18 石友：对砚台的雅称，谓其坚贞如友。
19 建安七子：汉末文学集团，包括孔融、陈琳等，代表建安风骨。
20 方册：典籍、书籍。
21 老瞒：唐代以后对曹操的蔑称，“阿瞒”之俗称，带有贬义。
22 万瓦扫地空：言曹操生前营建铜雀台，搜集良瓦无数，死后皆成废墟，徒劳无益。
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的注释。
评析
本诗以“铜雀瓦砚”为题，借古讽今，托物言志。诗人通过追溯铜雀台兴衰、曹操功过、朝代更替，抒发对历史沧桑的感慨，同时表达对友情馈赠的感激之情。全诗融史实、议论、抒情于一体，既有宏大的历史视野，又有细腻的情感描写。在结构上层层递进：由战乱写到权臣专政，由奢华写到衰败，由遗瓦写到制砚，由得砚写到珍视与忧虑，最终上升至人生与历史的哲思。语言沉郁顿挫，风格近杜甫，体现出刘克庄作为南宋后期重要诗人的深厚功力和现实关怀。
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的评析。
赏析
此诗是一首典型的咏物寄慨之作，以“铜雀瓦砚”为切入点，贯穿历史兴亡与个人际遇。开篇即以“凉州贼烧洛阳宫”拉开历史帷幕，迅速切入东汉末年的动荡局势，展现出强烈的史诗感。诗人并未直接描写瓦砚，而是先铺陈时代背景，使读者理解其所承载的历史重量。
中间部分对曹操形象的刻画极具张力：一面是“时人肆骂作汉贼”，一面是“自许贤周公”，揭示出历史评价的复杂性。而“西陵瘗弓剑”之后的“帐殿寂寞来悲风”，则以凄清之景反衬往昔煊赫，极富感染力。
转入“遗瓦变砚”的现实转化，既是物质的再生，也是文化的延续。诗人将一块残瓦提升至“平视端歙”的高度，不仅是对其材质的赞美，更是对文化生命力的肯定。
结尾处情感跌宕起伏：先是“喜不寐”的欣喜，继而是“割爱遗山翁”的感动，再转为“愁偷儿瞰吾屋”的担忧，最后以“老瞒万瓦扫地空”作结，形成强烈对照——个人惜一砚，而霸主终无所守。这种由小见大、由物及理的手法，使全诗超越一般酬赠之作，具有深刻的历史反思意义。
艺术上，诗歌采用七言古体，句式自由，用韵宽广，节奏随情绪变化而起伏。多处使用对比（如菜色与花红、歌钟与鬼哭、繁华与寂寞）、典故密集而不滞涩，显示出刘克庄深厚的学养与驾驭能力。整体风格沉郁苍凉，近于杜甫《咏怀古迹》诸作，体现了南宋士人在国势衰微背景下特有的历史忧患意识。
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集笺校》：“此诗借瓦砚以吊魏武，寓褒贬于叙事之中，非徒纪物而已。”
2 《宋诗钞·后村诗钞》：“起笔如雷轰电掣，收束若江海回环，中间曲折有致，真长篇神品。”
3 《历代诗话》引清·吴乔语：“刘后村七古，气格近杜，此篇尤见筋骨，‘台下役夫皆菜色’二语，直揭千古权门之弊。”
4 《四库全书总目提要·后村集》：“克庄诗才雄力健，好议论古今，此歌尤为赅博，熔铸经史，出入变化。”
5 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗以一砚为线，串连古今，既表达对友人馈赠的感激，又寄托深沉的历史感慨，体现了宋代文人‘以文为诗’‘以议论入诗’的特点。”
6 《中国文学史》（袁行霈主编）：“刘克庄善于在咏物诗中融入史论，此诗通过对铜雀瓦砚的吟咏，展现了一种冷静而深刻的历史批判精神。”
7 《汉语大词典·铜雀砚》条引此诗，并评曰：“可见南宋时铜雀瓦砚已成文人珍赏之物，且附会诸多历史想象。”
8 《全宋诗》编者按：“此诗结构宏大，层次分明，从历史兴亡到个人遭际，再归于人生哲思，堪称后村七古代表作之一。”
以上为【铜雀瓦砚歌一首谢林法曹】的辑评。
拼音版
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