自警

1 司马赋中聊讽一：指司马相如作《子虚赋》《上林赋》，表面铺陈游猎之盛，实则暗含讽谏汉武帝节制奢欲之意。“聊讽一”谓其讽谏仅止一次，语含惋惜。

2 伯鱼诗外又闻三：伯鱼即孔鲤，字伯鱼，孔子之子。《论语·季氏》载陈亢问伯鱼：“子亦有异闻乎？”伯鱼答：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，又问：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”此处“又闻三”或为泛指多次受教，强调尊师向学之风。

3 空馀物表陵云气：只剩下超脱世俗、志在高远的气概。“物表”谓超乎物外，“陵云气”喻志向高远。

4 不向师前立雪参：用“程门立雪”典故，指北宋学者杨时、游酢拜见程颐，见其静坐，遂立于门外雪中等候，以示尊师诚意。此处反用其意，谓今人已无此敬师求道之心。

5 自警：自我警戒、自我反省。

6 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，兼擅诗、词、文，思想深受理学影响。

7 诗外：指《论语》所载孔子教子学诗、学礼之事不在正式诗篇之中，属言传身教。

8 凌云气：形容志向高远，气概非凡。

9 立雪参：指在师门前立雪以待，恭敬求教。“参”有参拜、请教之意。

10 南宋后期：本诗约作于南宋晚期，时局动荡，士风渐颓，作者常以诗文针砭时弊，倡导复兴儒道。

以上为【自警】的注释。

此诗题为《自警》，意在自我警醒与反思。刘克庄借古喻今，通过历史人物的典故，对比当下士人精神的衰落。他慨叹昔日贤者尊师重道、讽谏有节的精神已不复存在，而今虽有高远之志，却缺乏真正向学求道的诚心与行动。全诗语言简练，用典精当，情感沉郁，体现出南宋后期士人在理学氛围中对道德修养与学术传承的深切忧虑。

以上为【自警】的评析。

本诗以“自警”为题，实则寓劝世之意。首句借司马相如赋中讽谏之事，暗指士人应具讽世匡君之责，但“聊讽一”三字流露出无奈与遗憾——讽谏仅此而已，未能持续。次句转写伯鱼受教之典，强调家庭教育与师道传承的重要性，“又闻三”体现的是日常熏陶与持续向学的精神。前两句一君一道，分别指向政治责任与学术修养，构成士人理想的双重维度。

后两句笔锋一转，由古及今。“空馀”二字陡然跌落，表明今日虽尚存高远之志（陵云气），却已失去践行之道的根本——尊师重道之心。“不向师前立雪参”一句，以否定形式强烈批判当时学风浮薄、敬心缺失的现象。全诗结构严谨，对仗工巧，情感由缅怀转入慨叹，具有强烈的道德自省色彩。作为理学影响下的文人，刘克庄在此表达了对儒家道统传承断裂的深切忧思。

以上为【自警】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，清四库馆臣评其“感慨深至，有补风教”。

2 《宋诗钞·后村诗钞》称：“克庄诗多感时触事之作，此篇托古自儆，辞约义丰，足为学者箴。”

3 《历代诗话》引明代何孟春语：“‘立雪参’三字，写出师道尊严，今人读之当汗颜。”

4 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三评此诗：“前联用典精确，后联转折有力，结处尤见骨力。盖南宋末造，士习日下，故有此叹。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“其诗往往于咏史抒怀中寓规诫之意，如‘不向师前立雪参’之类，皆可见其卫道之忱。”

以上为【自警】的辑评。