八十吟十绝

1. 八十吟十绝：刘克庄晚年八十余岁时所作组诗，共十首，均为七言绝句，内容多涉及人生感悟、身世之叹与出世之思。

2. 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村居士，莆田（今福建莆田）人。其诗风雄浑豪健，兼有现实关怀与哲理思索，为江湖诗派代表人物之一。

3. 逃秦博士浮丘伯：指秦代儒生浮丘伯，相传为汉初经学家，曾避秦始皇焚书坑儒之祸而隐居。一说其后修道成仙，游于海上。

4. 浮丘伯：古代传说中的仙人，亦见于《列仙传》，但历史上实为楚元王师，精于《诗经》。此处融合史实与神话。

5. 传说今犹在海中：指浮丘伯成仙后居于东海仙山，如蓬莱、方丈之类，民间传说其尚存于世。

6. 自古仙多儒者做：意谓历代成仙者中有不少原为儒生，反映宋人常将儒者修养与道教修炼相融的思想观念。

7. 蹑高风：追随高远的风范，此处特指追随仙人足迹，实现超脱尘世的理想。

8. 海中：指东海仙山所在之地，古人认为海上有三神山，为仙人居所。

9. 博士：秦汉时官名，掌通古今、教授经学，多由儒者担任。

10. 高风：高尚的品格与志向，亦可指仙风道骨。

以上为【八十吟十绝】的注释。

此诗为刘克庄晚年所作《八十吟十绝》中的一首，表达了诗人年届八旬后对人生、仕途与超脱之境的深刻思考。诗中借“浮丘伯”这一历史与传说交织的人物，抒发了对避世求道、超然物外生活的向往。同时，“自古仙多儒者做”一句，巧妙将儒家士人的身份与道教神仙理想结合，体现宋代士大夫在儒道之间寻求精神归宿的思想特征。末句以反问语气收束，既显豪情，又含自嘲，展现了老而弥坚、志在高远的精神风貌。

以上为【八十吟十绝】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句以“逃秦博士”起笔，立即将读者引入一个乱世避祸、士人隐逸的历史场景，既具历史厚重感，又暗含对现实政治的疏离态度。次句转入传说，使人物由史入仙，空间由陆地转向“海中”，意境顿时空灵飘渺。第三句尤为关键，提出“仙多儒者做”的观点，打破了儒道对立的传统认知，反映出宋代士大夫在理想破灭后转向内省与超越的心理轨迹。尾句以“安知吾不蹑高风”作结，语气豪迈而不失诙谐，既是对自身晚年境遇的宽慰，也是对生命终极意义的追问。全诗语言简练，用典自然，虚实相生，体现了刘克庄晚年诗风趋于旷达、超然的特点。

以上为【八十吟十绝】的赏析。

1. 《四库全书总目·后村集提要》：“克庄少日刻意雕琢，晚岁趋于雄肆，尤工绝句，多感慨时事、抒写襟抱之作。”

2. 钱钟书《宋诗选注》评刘克庄诗：“往往以议论为诗，好用典故，气势奔放，而时露伧俗；然老境所作，渐归苍劲，颇有风骨。”

3. 《宋诗纪事》卷六十四引冯班语：“后村五七言绝，间有清拔之句，如‘安知吾不蹑高风’之类，颇得盛唐遗意。”

4. 清·纪昀评《后村诗话》：“此辈江湖习气，好谈神仙，托于逃秦避世之言，实抒其不得志之情。”

5. 《历代诗话》中载吴乔《围炉诗话》论：“宋人好以儒理说仙，如‘自古仙多儒者做’，正是此病，然亦见时代风气使然。”

以上为【八十吟十绝】的辑评。