题小室二首
翻译文
我已经在幽深的树林中建立起一座小屋，这地方只够安置一个禅龛。
做官之人何止三次没有怨怒才算修养，而我却如嵇康般连七件事都难以忍受。
舜帝那样的圣君再也无法遇到，正当强盛的汉代也不必多加谈论。
近来弟子们都外出云游修行，还有谁陪伴我这山中僧人对着墙壁参禅呢？
以上为【题小室二首】的翻译。
注释
1 卓小庵：建立简陋的小屋。卓，竖立，此处引申为建造。
2 禅龛：供奉佛像或修行打坐的小室或小阁，象征清修生活。
3 士师何止三无愠：语出《论语·雍也》：“不迁怒，不贰过”，又《乡党》载孔子为士师（狱官）时处事平和。此处泛指为官者应有修养，不止三次不生气才算境界。
4 中散居然七不堪：指嵇康曾任中散大夫，作《与山巨源绝交书》，自称有“七不堪”“二不可”，即七种不能适应官场生活的性格与习惯，表达其不仕之志。
5 重华：舜帝之名，古代理想君主的象征。
6 盛汉：指汉代，尤指汉武帝时期国力强盛的时代，此处借指理想的治世。
7 一去重华那复得：意谓圣君已逝，不可再遇。
8 方当盛汉勿多谈：即使处在强盛之世，也不必多言政事，暗含对现实政治的疏离。
9 行脚：佛教用语，指僧人云游四方，参访名师，修行悟道。
10 面壁参：源于禅宗初祖菩提达摩在少林寺面壁九年修行的典故，比喻静坐参禅，潜心修道。
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评析
此诗为刘克庄《题小室二首》之一，借题写居所之简陋，实则抒发内心孤高、不合时宜的情怀。诗人以“小庵”“禅龛”自喻生活清寂，志趣超脱；又借“士师三无愠”“中散七不堪”的典故，表明自己虽力求涵养却难忍世俗之浊。后两句感慨明君难遇、盛世空谈，流露出对现实政治的失望。末句以“行脚”与“面壁”对照，突出自身孤独坚守的修行姿态，具有浓厚的隐逸色彩和士人风骨。
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赏析
本诗语言简淡而意蕴深远，结构上由外及内、由物及心，从“小庵”起笔，逐步转入精神世界的剖白。首联以“仅可著禅龛”极言居所之狭小，实则暗示心境之孤洁。颔联用典精切，“三无愠”与“七不堪”对举，前者代表儒家修养的理想，后者体现道家抗拒礼法的个性，诗人自比嵇康，凸显其耿介不群、难容于世的处境。颈联宕开一笔，从个人境遇转向历史感慨，“重华”与“盛汉”皆为理想时代的象征，然“那复得”“勿多谈”两句冷语作结，充满无奈与清醒。尾联以问句收束，写弟子远行，独留己身面壁，画面寂寥而意境高远，既见孤独，亦见坚守。全诗融合儒道思想，兼具隐逸之志与士人忧思，是宋代士大夫精神世界的真实写照。
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辑评
1 《宋诗钞·后村集》评刘克庄诗：“豪爽有气，而能入细，往往以议论为诗，得晚唐之警策，兼苏黄之变调。”
2 《四库全书总目提要》称：“克庄早年刻意雕琢，晚年趋向自然，大抵才力富健，气势奔放，而根柢学问较深，故不流于粗率。”
3 钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄好用典故，尤喜以古人事自况，此诗‘七不堪’‘面壁’皆见其托意深远。”
4 清·纪昀评曰：“此等诗寓感愤于冲淡之中，语似平易而实含酸辛，非真有出处之想者不能道。”
5 《历代诗话》引明代学者语：“‘方当盛汉勿多谈’一句，最得讽谏之体，怨而不怒，可谓善言者矣。”
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