鹤会三首

1 鹤会：可能指道士或修道者聚会，因“鹤”常象征仙人、道士，亦有超然物外之意。

2 肉眼：凡人之眼，无法洞察圣凡之别，出自佛教用语，谓凡夫之眼不能见真实。

3 圣凡：圣人与凡夫，此处指修道有成者与普通人之间的区别。

4 巾褐：古代隐士或道士所穿的头巾与粗布衣，代指道士或修道之人。

5 城南：泛指城市郊外，常为隐士往来之地，暗示高人行踪隐秘。

6 肘后：指《肘后备急方》，古代医书，亦引申为可随身携带、传授的秘术或丹方。

7 堪：能够。

8 传汝：传授给你，指修道的秘诀或长生之术。

9 纯阳：道教术语，指纯阳之体，无阴杂之气，为得道成仙的重要标志；亦可指吕洞宾（号纯阳子），象征内丹修炼的至高境界。

10 参：参悟、研习，指通过静思体察领悟道的真谛。

以上为【鹤会三首】的注释。

此诗以道家思想为底蕴，借“鹤会”之题抒写对修道境界的体悟。诗人指出世俗之人难以识别真正的高人，强调内在修行的重要性，主张通过参悟“纯阳”这一道家核心概念来追求超凡脱俗的境界。全诗语言简练，意境幽远，体现了刘克庄晚年对道教哲理的深刻理解与精神寄托。

以上为【鹤会三首】的评析。

本诗虽短，却意蕴深远。首句“肉眼安能辨圣凡”直揭主题——世人无法识别真正的得道之士，暗含对世俗认知局限的批判。次句“有时巾褐过城南”以具象场景写出高人隐迹尘世、行踪飘忽的特点，增添神秘色彩。第三句否定外在法术的可传性，表明修道不靠秘方，而在于心性修养。结句“且向纯阳两字参”点明主旨：真正的修行在于对“纯阳”之道的内在体悟，体现由外求转向内省的思想升华。全诗融合儒道思想，语言质朴而哲理深刻，展现了刘克庄晚年对人生与信仰的深层思考。

以上为【鹤会三首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，可见为其晚年作品之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，多慷慨激切之言。”然此诗风格内敛，转向玄思，反映其思想变化。

3 明·胡应麟《诗薮·续编》称刘克庄“晚岁务为平淡”，此诗正合其论，语言平实而意旨幽深。

4 宋代道教盛行，士大夫多受其影响，刘克庄此诗明显融入内丹思想，“纯阳”即为关键概念。

5 《全宋诗》第346册据《后村集》录此诗，题下原注或有异文，但内容一致。

以上为【鹤会三首】的辑评。