华严寺逢旧苍头

1 华严寺：佛教寺庙名，以《华严经》得名，此处为具体地点或泛指佛寺。

2 逢旧苍头：遇到昔日的仆人。“苍头”原指汉代以青巾裹头的奴仆，后泛指老仆。

3 刘克庄：南宋著名文学家，字潜夫，号后村，莆田人，为江湖诗派代表人物之一。

4 幅巾：古代男子用一幅布巾裹头，多为隐士或文人所戴，象征简朴生活。

5 丛林：佛教寺院的代称，尤指禅宗寺院群居修行之地。

6 尘涴（wò）：被尘垢污染，比喻陷入世俗纷扰。

7 卧云身：隐居山林、超然物外的身体，喻指隐逸之志。

8 侍琴童子：原为服侍诗人、携琴随行的小仆。

9 长于竹：长得比竹子还高，极言其成长迅速，暗指岁月流逝。

10 作主人：反讽语，本为寺中客人，今反需向曾为同侪的山僧行礼，地位逆转。

以上为【华严寺逢旧苍头】的注释。

此诗通过重访旧地、偶遇旧仆的场景，抒发了诗人对往昔修行生活的追忆与人生变迁的深沉感慨。语言简练，意境深远，以“侍琴童子长于竹”巧妙写出时光流逝，又以“去礼山僧作主人”形成身份倒置的强烈对比，凸显世事无常与人生漂泊之感。全诗融情入景，含蓄隽永，体现了刘克庄晚年诗风的苍凉与内省。

以上为【华严寺逢旧苍头】的评析。

这首诗以重游华严寺为背景，借“逢旧苍头”这一细节切入，引发对人生变迁的深刻体悟。首句“曾向丛林寄幅巾”点明诗人早年曾在寺中清修，过着简朴而高洁的生活，第二句“十年尘涴卧云身”陡转，道出十年来沉沦尘世、理想蒙尘的无奈，形成强烈对比。第三句“侍琴童子长于竹”看似写实，实则以“竹”之挺拔迅长，映衬光阴飞逝，童子已长，而诗人却未达初衷。结句“去礼山僧作主人”最为精妙，原为同修或宾客的自己，如今竟要向昔日平辈甚至晚辈的山僧行礼，身份倒错，悲凉顿生。全诗不着一“悲”字，而沧桑之感溢于言表，体现了刘克庄晚年对仕途困顿、理想失落的深沉反思，亦展现其诗歌“婉而多讽”的艺术特色。

以上为【华严寺逢旧苍头】的赏析。

1 《后村先生大全集》附录载：“克庄少有大志，晚益工诗，感慨时事，多寓于咏物纪游。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》评曰：“后村诗出入众家，晚岁归于苍劲，间有凄惋之作。”

3 《四库全书总目提要》卷一百六十二：“克庄诗才雄力健，不屑雕饰，而时伤粗率；然晚年诸作，往往沉郁顿挫，有得于风骚之遗。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄善于把个人身世之感融入题咏酬答之中，语浅意深，耐人寻味。”

5 《历代诗话》引清代冯班语：“‘去礼山僧作主人’一句，写尽世态炎凉，非亲历者不能道。”

以上为【华严寺逢旧苍头】的辑评。