二月初七日寿溪十绝

1 受职于天：指被上天任命，具有神圣权威，常用于形容神明或有德之官。

2 李冰：战国时期秦国蜀郡太守，主持修建都江堰，造福百姓，后被奉为川主、水神。

3 周处：西晋义兴阳羡人，少时为患乡里，后改过自新，斩蛟除害，成为忠臣良将，民间传说中亦具神异色彩。

4 然：如此，这样；此处指像李冰、周处那样的作为。

5 灵怪：神奇怪异之事，如显灵、降神、异象等。

6 专一：专心致志，一心一意。

7 管丰年：掌管农业丰收，象征对民生的实际贡献。

8 寿溪：地名，可能在福建莆田一带，刘克庄故乡附近，当地有祭祀风俗。

9 十绝：指组诗共十首，均为七言绝句。

10 此诗赞颂对象可能是寿溪地方的土地神、境主或历史上的有功人物，被神格化后供奉。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的注释。

此诗为刘克庄《寿溪十绝》组诗中的一首，借颂扬地方神祇或守护者，表达对护佑民生、带来丰年的功德之赞。诗人以“受职于天”开篇，赋予对象神圣的合法性，继而以历史人物李冰（治水蜀地）、周处（除害安民）作比，突出其功业与德行。后两句转折，强调其不以灵异炫世，而以实际福祉——丰年为职责核心，体现务实为民的精神。全诗语言简练，寓意深远，反映了宋代士人重实政、轻迷信的价值取向。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的评析。

本诗采用托物言志的手法，表面咏神，实则寄寓政治理想。首句“受职于天”确立被颂者的正统性与神圣性，次句以李冰、周处两位历史上实有其人且功绩卓著的人物相比，既提升其地位，又强调其“治水除害、利泽万民”的实干精神。第三句“何曾现灵怪”形成反衬，否定神秘主义倾向，凸显理性色彩；末句“专一管丰年”点明主旨——真正的神明或官员，不在炫示神通，而在保障民生温饱。这种重实效、轻虚妄的思想，契合宋代儒学复兴背景下对“经世致用”的推崇。全诗结构紧凑，对比鲜明，语言质朴而意蕴深厚，体现了刘克庄一贯关注现实、崇尚德政的诗歌风格。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十七收录此组诗，可见为其晚年所作，反映其对乡土信仰与社会治理的思考。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多感愤之音。”此诗虽短小，亦见其对理想治理者的期待。

3 明·冯班《钝吟杂录》称：“后村五七言绝，语多警策。”此诗“专一管丰年”一句，平实中见深刻，可谓典型。

4 宋代地方祠祀文化兴盛，此类诗作常用于庙宇题咏或节庆唱和，具有一定的民俗文献价值。

5 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出刘克庄“喜用历史人物作比，以古鉴今”，此诗正合此评。

以上为【二月初七日寿溪十绝】的辑评。