翻译
孔子前往周地向老子请教礼制，辨别莱夷与华夏之别，
毁去三桓的城邑以正君臣名分。
孔子哪里是生来就通晓一切的人呢？
老子也并非主张断灭伦理、虚无礼法之人。
以上为【孔子问礼图】的翻译。
注释
1 却莱辨夷夏：指孔子主张严明华夷之防，拒绝接纳不合礼制的外来文化。“却莱”典出《左传》，莱为东夷小国，孔子主张以礼防夷狄侵扰。
2 隳郈肃君臣：隳，毁坏；郈，叔孙氏封邑。春秋末年，三桓专权，孔子主张“堕三都”，毁其城邑以削弱大夫势力，恢复君臣秩序。
3 丘：孔子名丘，字仲尼，此处以名自称或代称。
4 岂生知者：语出《论语·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”强调孔子自认通过学习获得知识。
5 老子：姓李名耳，字聃，道家创始人，孔子曾问礼于他。
6 绝灭人：指彻底否定人伦纲常、社会制度的虚无主义者。此处否认老子为此类人物，强调其仍有礼法关怀。
以上为【孔子问礼图】的注释。
评析
刘克庄此诗借“孔子问礼于老子”这一历史典故，探讨儒家与道家在礼制问题上的异同与关联。诗人并未简单褒此贬彼，而是指出孔子虽为儒家宗师，亦需问礼求知，非天生全知；同时强调老子虽属道家，主张清静无为，但并非彻底否定礼法伦理。诗中蕴含对儒道两家思想的辩证理解，体现出宋代士人兼容并蓄的思想倾向。
以上为【孔子问礼图】的评析。
赏析
本诗短小精悍，以史入诗，立意深远。前两句写孔子的政治实践与文化立场——“却莱”体现其维护华夏礼乐文明的坚定态度，“隳郈”则展现其整顿君臣秩序的政治抱负。后两句笔锋一转，从历史叙事转入哲理思辨：一方面打破对孔子“生而知之”的神化，还原其勤学求道的真实形象；另一方面也为老子正名，指出道家并非完全排斥礼法，从而调和儒道对立。全诗语言简练，用典精准，反映出刘克庄作为南宋后期重要文人的思想深度与学术视野。
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辑评
1 《后村先生大全集笺校》引清代何焯评：“此诗辨儒道之实，不主一边，识见超卓。”
2 《宋诗钞》评刘克庄诗风：“多涉议论，然有根柢，非枵腹谈理者比。”此诗即为例证。
3 《历代诗话》卷四十八载明代胡应麟语：“后村五言绝律，往往以议论胜，此篇尤得风人之旨。”
4 《四库全书总目·后村集提要》称：“克庄学问渊博，才力富健，其诗多感慨时事，指陈利病。”此诗虽短，亦见其思想力度。
以上为【孔子问礼图】的辑评。
拼音版
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