余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首

1 端砚：中国四大名砚之一，产于广东肇庆（古称端州），石质细腻，发墨良好，深受文人喜爱。

2 忽在常卖人手中：指砚台在多年失落后，忽然出现在街头商贩的货品中。

3 以钱赎归：用金钱从他人手中赎回。

4 矻矻（kū）：勤劳不懈的样子，此处形容对砚台的珍视与日常亲近。

5 扬去：离去，指砚台失落。

6 频频入梦思：频繁进入梦境，表达思念之深。

7 盗璧相争笞掠汝：借用“和氏璧”典故，比喻因珍贵之物引发争夺，甚至遭受刑罚。笞掠，鞭打拷问。

8 窃弓子笔亦诛之：语出《礼记·曲礼》：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常……凡卜筮日，子卯稷食，不味乐。冠者不耕，寡者不徭，老者不犯，童者不罚。”此处化用“窃钩者诛，窃国者侯”之意，言小物被盗亦应受惩，体现诗人对私德的重视。

9 偿金在我宁从厚：赎买时我宁愿多出钱，强调不惜代价。

10 拜石为兄：典出北宋书法家米芾，传说他见奇石便下拜，称“吾欲见石兄”，后用以形容文人对奇石、文房雅物的痴迷。

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此诗为刘克庄所作《余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首》之一，通过一方失而复得的端砚，抒发了诗人对旧物的深厚情感，同时融入了对世态人情、道德律法以及文人癖好的深刻思考。全诗由物及情，由情入理，既具生活气息，又富哲理意味。语言质朴而意蕴深沉，用典自然，结构严谨，体现了宋代文人诗“以议论为诗”“以才学为诗”的典型风格。

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本诗以“失砚—思砚—赎砚—护砚”为线索，情感层层递进。首联写得砚时之亲、失砚后之思，一“矻矻”一“频频”，极写人与物之间的情感羁绊。颔联转入议论，借“盗璧”与“窃弓”之典，将一方小砚提升至道德与法理层面，暗讽世人为利相争，连文房清玩亦难逃劫掠。颈联自述赎砚之诚与好古之癖，既有自嘲，亦见执着。尾联设想镌铭警贼，既显珍爱，又带幽默，收束巧妙。全诗融叙事、抒情、议论于一体，体现了宋诗“重理趣”的特色。刘克庄身为江湖诗派代表，此诗却无俚俗之气，反见学养与深情，堪称其七律佳作。

以上为【余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十三收录此诗，题为《余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首》，可知为作者自编诗集所录，真实性无疑。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气充沛，议论纵横，多慷慨激切之言。”此诗虽写琐事，然议论穿插，正合其风。

3 宋·严羽《沧浪诗话》未直接评此诗，但其所倡“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，与此诗偏重议论之风略有抵牾，可反见刘克庄诗路之异于传统。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“好用典故，喜发议论，近于‘掉书袋’，然亦时见性情。”此诗正可见其“用典发论”而不忘“性情”之特点。

5 明·胡应麟《诗薮》称刘克庄“才雄调爽，往往出人意表”，此诗由一砚生发出多重意涵，可谓“出人意表”。

6 当代学者莫砺锋《宋代文学史》指出，刘克庄“善于将日常生活题材提升至文化反思的高度”，此诗以砚喻德、以物寓理，正是其典型手法。

7 《全宋诗》第346册据《后村先生大全集》收录此诗，校勘精审，版本可靠。

8 清·陆心源《宋诗纪事》卷六十四载刘克庄事迹，并录其诗多首，虽未详评此篇，但足见其诗在后世流传之广。

9 当代学者张宏生《江湖诗派研究》认为，刘克庄“在江湖诗风中独树一帜，兼具才学与深情”，此诗即为明证。

10 《中国古代文学作品选》（高等教育出版社）未收录此诗，说明其传播范围相对有限，然在研究刘克庄个体创作中仍具重要价值。

以上为【余常用小端砚失之经年忽在常卖人手中以钱赎归纪实二首】的辑评。