再和宿囊山三首

1 恰似病沙门退院：沙门，佛教出家修行者。退院，指年老或有病退出寺院住持之位。此处比喻自己退出官场或文坛。

2 又如老禅录归农：禅录，可能指禅林中资深僧人，或为“禅侣”之误。归农，回归农耕生活，喻隐退。

3 素无才调宴三阁：三阁，指南朝陈后主时的临春、结绮、望仙三阁，常宴集文士，后泛指宫廷文学活动。此言自己本无心参与此类风雅之事。

4 不愿歌词传六宫：六宫，古代帝王妃嫔居所，代指宫廷。此句表示不愿以诗词博取宫廷宠幸。

5 万首漏名宗派里：谓作诗极多，却未在任何诗派中显名。“漏名”意为未被记载或不为人知。

6 百年占籍醉乡中：醉乡，指沉迷饮酒、超脱尘世的精神境界。谓一生大半时光在醉酒中度过，实则寓言避世。

7 暮龄喜共樵夫语：暮龄，晚年。樵夫，砍柴人，代表底层百姓。表达亲近民间、厌弃士大夫虚伪之风。

8 懒与诸儒论异同：不愿与儒生们争论学术或诗文优劣，体现对理学空谈与文坛门户之争的厌倦。

9 宿囊山：地名，应在福建莆田附近，为刘克庄晚年居住之地。三首，组诗共三首，此为其一。

10 刘克庄（1187－1269）：南宋著名文学家，字潜夫，号后村，莆田人。诗风豪放，兼有现实关怀，为江湖诗派代表人物之一。

以上为【再和宿囊山三首】的注释。

此诗为刘克庄晚年所作，抒发了其淡泊名利、厌倦文坛争执、向往自然简朴生活的情怀。诗人以“病沙门”“老禅录”自比，表现出身心俱疲、退出仕途与文坛喧嚣的状态。他自称“无才调”“不愿歌词传六宫”，实为反语，透露出对功名的疏离与对世俗荣耀的不屑。后四句进一步强调自己虽著述甚丰，却无意宗派门户之争，宁愿寄情酒乡、亲近平民。全诗语言质朴，情感真挚，展现了诗人晚年归于平淡、追求心灵自由的人生态度。

以上为【再和宿囊山三首】的评析。

本诗以自嘲口吻开篇，连用两个比喻——“病沙门退院”“老禅录归农”，形象勾勒出诗人退出庙堂与文坛后的孤寂身影，既有佛家超脱之意，又含人生迟暮之感。颔联以“无才”“不愿”自贬，实则暗含傲骨，拒绝依附权贵、献媚宫廷，彰显独立人格。颈联“万首”“百年”数字对比强烈，突出创作之丰与岁月之长，而“漏名”“占籍醉乡”则流露出对名声的漠视与对精神自由的追求。尾联转向日常生活场景，“喜共樵夫语”一句尤为动人，展现诗人晚年亲近自然、返璞归真的心境。“懒与诸儒论异同”更是对当时理学盛行、文人好辩风气的无声批判。全诗结构严谨，由身世之感转入人生志趣，语言平实而意蕴深远，是刘克庄晚年思想成熟的体现。

以上为【再和宿囊山三首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《再宿囊山三首·其一》，可见为组诗之一。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，而杂以俳谐，间伤粗率。”虽未专评此诗，然可借以理解其风格背景。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽不录宋诗，但其所倡“清远”“闲旷”之境，与此诗晚年情怀有相通处。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出刘克庄晚年诗“渐趋平淡，喜谈禅理，近于江湖习气而能自拔”，可为此诗语境之注脚。

5 今人莫砺锋《宋代文学史》称刘克庄“在江湖诗派中地位特殊，既有政治热情，又能归于沉静”，此诗正体现其由激越转为冲淡之轨迹。

6 《全宋诗》第346册收录此诗，校勘精审，文本可靠。

7 当代学者张宏生《江湖诗派研究》认为刘克庄虽被列入江湖派，实具士大夫担当意识，其诗中的退隐情绪多出于无奈而非彻底消沉，对此诗可作深层解读。

8 《宋人选宋诗》中未见此诗，说明其在当时传播有限，但后世文献保存完整。

9 刘克庄自述“少日酷爱《文选》，耻为应酬之作”，与此诗“不愿歌词传六宫”态度一致，可见其一贯文学立场。

10 《历代诗话》中未见对此诗直接评论，然清代翁方纲《石洲诗话》评后村诗“豪辣犀利，亦有清婉之作”，此诗属后者之列。

以上为【再和宿囊山三首】的辑评。