雨华臺

1 雨华台：即雨花台，位于今江苏南京中华门外，相传南朝梁代高僧云光法师在此讲经，感动上天，落花如雨，故称“雨花”。后讹为“雨华”。

2 讲师：指讲经说法的僧人，此处特指云光法师。

3 宝向泥寻得：指从泥土中发掘出古代遗物，可能为佛像、舍利或法器等。

4 一片山无草敢生：形容此地因曾为神圣讲经之所，至今仍具灵异之气，草木不敢滋生。

5 磬残：磬声断续将尽，暗示寺庙衰败、香火不继。

6 邻寺闭：相邻的寺庙已经关闭，反映佛教势力衰退。

7 晴天牛上废陵耕：晴日里农夫驱牛在前朝陵墓遗址上耕作，体现历史遗迹被世俗生活侵蚀。

8 登临：登高望远，常用于表达怀古之情。

9 君看：请您看看，有劝诫意味。

10 钟山：即紫金山，在南京城东，为六朝帝王陵寝所在地，象征权力与兴亡。末句意谓纵然钟山埋葬无数帝王，如今又有谁还在争夺这些虚名？

以上为【雨华臺】的注释。

本诗为刘克庄登临雨华台所作，借古迹抒发今昔之感。诗人以“雨华台”这一佛教色彩浓厚的古迹为切入点，追忆往昔高僧讲法、天花乱坠的传说场景，转而描写当下荒凉破败之状，形成强烈对比。诗中既有对宗教遗迹的凭吊，也有对历史兴亡的冷静审视。尾联尤为警策，以“钟山几个争”作结，透露出超脱世事纷争的豁达与清醒，体现出宋人理性思辨与历史意识的融合。

以上为【雨华臺】的评析。

此诗结构严谨，意境深远。首联由“昔日讲师”起笔，点明雨华台的宗教渊源，以“犹以”二字凸显名称虽存而人物早已湮灭的历史沧桑。颔联一实一虚，“宝向泥寻得”尚存一丝遗迹可证过往辉煌，而“一片山无草敢生”则以夸张笔法渲染神秘氛围，强化圣地的超凡特质。颈联转入现实图景，落日、残磬、闭寺、耕牛、废陵等意象层层叠加，勾勒出一幅荒寂萧条的画面，昔日庄严佛地已沦为寻常耕作之所，历史无情可见一斑。尾联宕开一笔，不再沉溺于怀古伤今，反而劝人不必深怀古，更以“钟山几个争”收束，既含对功名利禄的淡漠，亦见诗人洞察世事后的通透。全诗语言简练，对仗工整，情景交融，理趣盎然，充分展现刘克庄作为江湖诗派代表兼具才情与识见的艺术风格。

以上为【雨华臺】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《雨华台》，属登临怀古类作品。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而稍乏深稳，然其感慨时事之作，多有骨力。”（《四库全书总目·后村集提要》）此诗正具此种风骨。

3 明·胡应麟《诗薮·内编》称：“宋人五言律，晚唐之格调，少陵之气味，后村差能似之。”此诗气象苍茫，近杜诗沉郁。

4 清·许印芳《律髓辑要》评：“‘落日磬残邻寺闭’一联，写尽劫后景象，无声胜有声。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他喜欢用典使事，也注意描摹景物，往往把两者结合。”此诗即典型例证。

以上为【雨华臺】的辑评。