挽郑宣教

1 传嫡：指继承家族正统，多用于世家大族的长子或正妻所出之子。此处暗示郑宣教出身名门。

2 枢府：原指掌管军事的中枢机构，宋代亦用以称宰执之家，此处代指显贵之家。

3 耽书肖肯亭：耽书，酷爱读书；肯亭，疑为“肯堂肯构”之误或变体，典出《尚书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”比喻继承父业。此处形容郑氏子孙勤学守业。

4 未论禽拜后：禽拜，古时丧礼中亲属跪拜灵柩之礼；此句意为尚未来得及经历丧礼，即已天人永隔。

5 姑喜鲤趋庭：鲤趋庭，典出《论语·季氏》：“鲤趋而过庭”，孔子教子伯鱼事，后以“鲤庭”或“趋庭”代指承受父训、孝顺承欢。

6 葛帔：粗布制成的披肩，古代妇女居丧时所服，此处借指亡者遗物，引发悲思。

7 悲交态：感叹人际交往之冷暖无常，或指亲友亡故后世情变迁。

8 瑶环：美玉之环，古代女子饰物，象征青春美貌。

9 忆妙龄：追忆逝者年轻时的美好年华。

10 吾无施力处，遗恨托于铭：表示自己对逝者之死无可挽回，只能通过撰写墓志铭来表达哀思与纪念。

以上为【挽郑宣教】的注释。

此诗为刘克庄悼念郑宣教所作，情感深沉，语言凝练。全诗通过追忆逝者生平德行、家庭背景及其早逝带来的遗憾，表达了深切哀思。诗中运用典故自然贴切，既赞其家学渊源、勤学不倦，又抒写亲人离世后的心痛与无奈。末句“遗恨托于铭”点明作诗目的——以文字铭刻哀思，弥补生者无法施力之憾，体现出宋代士人重道义、重文字的传统精神。

以上为【挽郑宣教】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联从家世与学问入手，突出郑宣教出身高贵且勤学不辍，奠定敬重基调。颔联转写家庭伦理，以“鲤趋庭”表现其孝行可嘉，而“未论禽拜后”则陡然转折，暗示死亡突然降临，令人猝不及防。颈联转入个人情感层面，由“葛帔”见今日之哀，由“瑶环”忆往昔之美，今昔对照，倍增伤感。尾联直抒胸臆，坦承无力回天，唯以文字铭志，情真意切，余韵悠长。全诗用典精当而不晦涩，语言质朴而含深情，是典型的宋人挽诗风格，兼具理性节制与情感深度。

以上为【挽郑宣教】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷八十九收录此诗，题下原注：“郑宣教，名某，莆田人，余友也。”可见二人有旧谊。

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引方回评语：“后村挽诗多率易，此首颇有意度，尤以‘葛帔’‘瑶环’一联为工。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“刘后村五言律，气格劲健，然多直致少婉转。惟哀挽之作，时有情致动人者，《挽郑宣教》是也。”

4 《宋诗钞·后村诗钞》选录此诗，评曰：“语虽简淡，而哀感顽艳，得风人之遗。”

5 清·贺裳《载酒园诗话》称：“‘吾无施力处，遗恨托于铭’，此等语非实有交情者不能道，较俗套挽词高出数等。”

以上为【挽郑宣教】的辑评。