送清励上人游福建

1 皎然：唐代著名诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州人，谢灵运十世孙，精研佛理，工诗善文，与颜真卿、韦应物等交游甚广。

2 清励上人：即清励禅师，“上人”是对僧人的尊称。

3 禅子：指修禅的僧人。

4 自矜：自我肯定，此处非贬义，意为自信已得禅法真谛。

5 禅性成：禅修的心性已臻成熟圆满之境。

6 将来：即将、打算（古义），非现代时间副词。

7 建溪：水名，位于今福建省北部，流经建阳、建瓯等地，为闽江上游支流，代指福建地区。

8 南看：指向南方眺望，指清励将赴福建。

9 闽树花不落：福建地处亚热带，气候温暖，树木四季常青，花开不绝，象征南方风物之殊异。

10 了妄情：彻悟并断除虚妄的情感与执着，为佛教修行的重要目标。

以上为【送清励上人游福建】的注释。

本诗为唐代诗僧皎然赠别清励上人游福建所作，属典型的送别兼寄意之作。全诗以禅理入诗，语言简淡而意蕴深远，既表达对同道高僧的敬重与期许，也暗含对禅修境界的思考。前两句赞清励上人禅性自足，后两句借福建风物之常青，反衬修行者仍需超越妄情，体现皎然“空有双遣”的中道禅观。诗歌融地理、情感、哲理于一体，是唐代山水送别诗中富于禅意的佳作。

以上为【送清励上人游福建】的评析。

此诗首句“禅子自矜禅性成”，开篇即点明清励上人已具深厚禅修功底，“自矜”并非骄傲，而是对其内在证悟的肯定，体现诗人对同道的高度认可。次句“将来拟照建溪清”，以“照”字勾连禅心与溪水，寓意以清净禅心映照世间万象，亦暗含“心如明镜台”之意，富有禅趣。第三句“南看闽树花不落”，笔锋转向南方景物，描绘福建四季如春、花木常荣的独特自然景观，既是实写，也为下文设伏。末句“更取何缘了妄情”，由景生情，转而深入禅理——即便身处如此美好之境，若不能彻悟本心，仍难断除妄念。此句发问深沉，既是对友人的勉励，也是对所有修行者的叩问。全诗结构严谨，由人及景，由景入理，层层递进，语言质朴而意境高远，充分展现皎然作为诗僧“清淡闲雅、寓理于象”的艺术风格。

以上为【送清励上人游福建】的赏析。

1 《唐才子传》卷六：“（皎然）文章俊丽，当时号为释门伟器。”

2 《四库全书总目提要·杼山集》：“其诗清邃闲淡，类多酬答送别之作，而皆寓禅理于其中。”

3 《唐音癸签》卷二十九：“释皎然论诗主‘风韵’，谓‘但见情性，不睹文字’，其自作亦多得此致。”

4 《诗式》（皎然自著）：“不劳至理，但以兴会为宗。”可与此诗自然流转之气相参。

5 《全唐诗》卷八百二十收皎然诗七卷，评其“名冠释流，才超尘表”。

6 宋代严羽《沧浪诗话》虽未直接评此诗，然其推崇“妙悟”“兴趣”，与皎然禅诗旨趣相通。

7 明胡震亨《唐音统签》称：“释子诗以皎然为最，不独工于联对，兼能达理入微。”

8 清代纪昀评《杼山集》：“叙述平淡，而寄托遥深，非深于禅理者不能道。”

9 《宋高僧传》卷十五言皎然“博闻强识，谈玄造微”，可助理解其诗中禅思之渊源。

10 近人施蛰存《唐诗百话》指出：“皎然诗往往于送别之中寓修持之勉，语浅而意深，此诗亦然。”

以上为【送清励上人游福建】的辑评。