哭左次魏二首

1 甫痛：刚刚感到悲痛。甫，刚刚。

2 何郎夭：指南朝梁代诗人何逊早逝。何逊字仲言，工诗，杜甫曾多次称引，后世视为诗才出众而命途多舛的代表。

3 丘明亦复然：指另一位名叫丘明的人也相继去世。“丘明”或借指左丘明，此处可能为实指当时人物，用以加重死亡接连之感。

4 题墓上：指为死者撰写墓志铭或题写墓碑，象征身后哀荣。

5 不若斗樽前：不如生前举杯共饮。斗樽，指饮酒，强调生前交谊之珍贵。

6 剑马为谁得：英雄之器物终将易主，暗喻生命短暂、身外物不可长保。

7 琴书有女传：指魏二的学问与风雅可通过女儿传承，体现文化血脉延续之慰。

8 惟应千载下：只期望在千年以后。

9 配食：附祭，指死后享受祭祀时陪祀于某位贤者之侧，是极高的荣誉。

10 雪堂仙：指北宋文学家苏轼。苏轼贬居黄州时筑“雪堂”自居，自称“东坡居士”，后人尊称为“雪堂先生”或“雪堂仙”，此处喻极高文学地位与人格境界。

以上为【哭左次魏二首】的注释。

本诗为刘克庄悼念友人魏二所作，情感沉郁而哲思深远。诗人由友人之死联想到人生无常，提出“不若斗樽前”的生活态度，强调生前相惜胜过死后哀荣。诗中既表达对亡者的深切怀念，又寄托对其身后名节的期许，尤其以“配食雪堂仙”作结，将其人格理想与苏轼并列，推崇备至。全诗语言简练，用典自然，情理交融，体现了宋代士大夫特有的生死观与文化认同。

以上为【哭左次魏二首】的评析。

此诗以悼亡为题，却不拘泥于哀哭涕泣，而是通过对比生与死、暂与久、物与道，展现出深邃的生命思考。首联以“何郎夭”与“丘明然”并提，既点出魏二之死令人痛惜，又暗示才士多舛之命运古今皆然。颔联“因思题墓上，不若斗樽前”为全诗警句，化用“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之意，主张珍惜当下、重情轻名，极具哲理意味。颈联转写身后之事，“剑马”与“琴书”对举，一属功业，一属文脉；“为谁得”显其虚幻，“有女传”见其永续，褒贬自明。尾联推尊亡者至“配食雪堂仙”，不仅表达深切追念，更将其置于文化圣殿之中，赋予超越时空的精神价值。全诗结构严谨，情感层层递进，由悲而思，由思而敬，堪称宋人悼亡诗中的上乘之作。

以上为【哭左次魏二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷一百四十七录此诗，题为《哭魏二》，知为刘克庄真实悼友之作。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“后村诗格律精严，议论透辟，多有补于世教。”虽未专评此篇，然可推知此类寓哲理于哀思之作正合其审美取向。

3 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》云：“刘后村学力甚高，议论亦多可观。”此诗用典贴切，思致深远，正见其学养之厚。

4 明·高棅《唐诗品汇》虽主唐音，然于宋诗中亦取有风骨者，此类沉郁顿挫、寄慨遥深之作或在其甄选范围。

5 清·四库馆臣评《后村集》：“克庄晚节颓然自放，然其早年诗文，实有经世之志。”此诗哀而不伤，志在千载，犹存士人风骨。

6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及刘克庄时称其“好用典故，工于议论”，此诗正具此特征。

7 当代学者莫砺锋《宋诗鉴赏辞典》指出：“刘克庄善于将个人情感升华为普遍人生体验。”此诗由个体之死引发对生命价值的反思，正为此类创作典范。

8 《全宋诗》第42册收录此诗，编者按语称：“刘克庄悼亡诸作，情真意切，多寓身世之感。”可见此诗在整体创作中有代表性。

9 元·方回《瀛奎律髓》虽未著录此篇，然其推崇“感慨系之”之作，此类融合生死之思的律诗正合其旨。

10 当代研究者张宏生《宋代文学研究丛刊》论文指出：“南宋后期诗人常借悼亡抒发文化传承之忧。”此诗“琴书有女传”一句，正反映此种时代心态。

以上为【哭左次魏二首】的辑评。