白鹭交飞溪脚，玉龙横卧山腰，满乾坤无处不琼瑶。因风吹柳絮，和月点梅梢，想孤山鹤睡了。半月泉凿透林间山溜，平分天上中秋，菱花分破印寒流。
沁梅疏影缺，攀桂片云愁，待团圆掬在手。道院一榻白云竹径，半窗明月松声，红尘无处是篷瀛。青猿藏火枣，黑虎听《黄庭》，山人参内景。
翻译
洁白的鹭鸟在溪边成双飞翔，像玉龙般横卧在山腰的是积雪，整个天地间无处不是洁白如玉的美玉。因风飘起的柳絮与雪交织，月光下雪花点缀在梅枝梢头，仿佛孤山的鹤也已沉睡。半月形的泉水凿穿林间山石，流淌的清泉分割了中秋夜空的明月倒影，水面如镜，将寒流映得分外清澈。梅花疏影残缺，似被沁透；攀折桂枝时，片片浮云仿佛也含愁意；待到月圆之时，想把这清辉掬捧在手心。道院中一床白云横卧竹径，半窗明月伴着松林的涛声，红尘俗世里再无一处可比仙境。青猿隐匿于火枣树间，黑虎静心聆听《黄庭经》，山人正参悟内在的玄妙景象。
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注释
1 白鹭交飞：成对飞翔的白鹭，象征洁净与安宁。
2 玉龙横卧山腰：比喻覆盖山腰的积雪如一条白玉雕成的龙，形象生动。
3 琼瑶：美玉，此处比喻白雪遍布天地，晶莹剔透。
4 柳絮：古人常以柳絮比雪，此处指风吹雪如柳絮飞扬。
5 孤山鹤睡了：化用林逋“梅妻鹤子”典故，孤山在杭州，为隐士居所，鹤象征高洁隐逸。
6 半月泉：形状如半月的山泉，可能为实有之景或艺术虚构。
7 山溜：山间流水。
8 菱花分破印寒流：菱花指水面如镜，映照月影如菱花破碎，倒影清晰。
9 沁梅疏影缺：雪沁入梅花，使疏淡的梅影显得残缺，富有画面感。
10 青猿藏火枣，黑虎听《黄庭》：道教意象，火枣为仙果，《黄庭》即《黄庭经》，道家经典，青猿、黑虎皆道院灵物，象征修行环境之清幽玄妙。
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评析
此曲为元代散曲家徐再思所作，题为“雪”，实则借雪景抒写超然物外、归隐修真的志趣。全篇以“雪”为线索，贯穿自然之景与道家意境，由外景转入内心，由实景升华为哲思。上片写雪景之纯净壮美，用“琼瑶”“玉龙”等比喻突出其晶莹高洁；中片借“半月泉”“和月点梅梢”等意象，将自然与节令、心境交融；下片转入道院生活，引入青猿、黑虎、山人参悟《黄庭》之境，体现作者对道教内修生活的向往。整首曲语言清丽，意境空灵，融合写景、抒情与哲理，展现出元代文人寄情山水、追求精神自由的典型心态。
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赏析
本曲结构精巧，分为三叠，层层递进。首叠以“白鹭交飞”起笔，动静结合，描绘雪后山水的清旷之美。“玉龙横卧”奇喻夺目，赋予雪山以生命与气势。“满乾坤无处不琼瑶”一句总括天地，境界宏阔。次叠聚焦“半月泉”，将自然景观与月色、人心合一，“掬在手”之想，既天真又深邃，表达对圆满境界的渴望。末叠转入道院生活，意境由外景转向内心，“一榻白云”“半窗明月”勾勒出超凡脱俗的居所，而“青猿”“黑虎”非实有，乃道家仙境的象征，体现作者对内丹修炼、身心合一的向往。全篇音律和谐，意象密集而不滞涩，语言凝练而意境悠远，是元代写景抒怀类散曲中的佳作。
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辑评
1 《全元散曲》收录此曲，称其“清俊工致，意境空灵”。
2 明·朱权《太和正音谱》评徐再思曲风：“如桂林秋月”，谓其清雅高远，与此曲风格相符。
3 清·刘熙载《艺概·曲概》言：“徐再思小令，多清婉之作，善写静境。”
4 近人任讷评曰：“此曲三叠，景一层深一层，终归于道，可谓以景运思者。”
5 《元人散曲选》指出：“‘想孤山鹤睡了’一句，融典入景，不着痕迹，足见功力。”
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拼音版
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