瑞峯寺

1 瑞峯寺：寺名，具体位置不详，应为建于高山之上的佛寺。

2 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，为江湖诗派代表人物之一。

3 天寒偶一登：因天气寒冷，故很少有人登山，此次登临实属偶然。

4 孤僧：指寺中独居或人数稀少的僧人，反映寺院冷落。

5 营粥饭：操办日常饮食，指僧人维持基本生计，暗喻寺院经济窘迫。

6 阙香灯：“阙”同“缺”，香火与灯烛是礼佛的基本供品，此处缺失，象征信仰活动衰微。

7 洲分派：潮水退去后，沙洲显露，水流分为支流。

8 林疏塔见层：树林稀疏，原本被遮掩的佛塔层次显现出来，既写实景，亦隐喻真相显露。

9 危栏：高而险的栏杆，常用于登高之所。

10 凭：倚靠，此处表达徘徊不舍之意。

以上为【瑞峯寺】的注释。

刘克庄此诗以简淡笔触描绘瑞峯寺的清冷景象，寄寓了对佛教衰微、世事萧条的感慨。全诗情景交融，语言质朴而意境深远。首联点明地点与登临之不易，烘托出寺庙的孤高；颔联通过“营粥饭”与“阙香灯”的对比，暗示寺院的困顿与信仰的式微；颈联转写自然景物，以潮落洲分、林疏见塔展现空旷清寂之境；尾联借“危栏”“老眼”抒发诗人迟暮之感与留恋之情。整体风格沉静内敛，体现南宋后期山水诗由壮阔转向幽微的审美倾向。

以上为【瑞峯寺】的评析。

本诗为典型的宋代山水纪游诗，融合写景、叙事与抒情于一体。诗人以冷静观察者的姿态进入瑞峯寺这一空间，通过对环境细节的捕捉传达深层情感。首句“寺在高山顶”即奠定孤绝基调，次句“天寒偶一登”强化其罕至之感。中间两联工对自然：颔联从人事着眼，写僧人生计之艰与宗教仪式之废，形成强烈反差；颈联转向自然景观，以“潮落”“林疏”带出视野开阔之感，反衬出人烟稀少的荒寂。尾联“危栏宜老眼”一句双关，“老眼”既可指年迈者视力不佳需凭栏细看，亦可象征诗人历经沧桑后的清醒审视。“欲去几回凭”收束全诗，余韵悠长，表现出对这片清冷境界的复杂情感——既有悲悯，亦有眷恋。全诗无激烈言辞，却在平淡叙述中透露出对时代变迁、宗教衰颓的深切忧思。

以上为【瑞峯寺】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《瑞峯寺》，为刘克庄晚年所作，风格趋于简淡。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“格律谨严，而时有粗率之语。”然此诗用语精炼，无浮泛之病。

3 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，称其“写山寺之幽，兼寓身世之感”。

4 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及刘克庄时指出其“善写荒寺冷刹，得禅味而无禅气”。

5 《全宋诗》第44册据《后村先生大全集》校录此诗，文本可靠，无异文争议。

6 明·李东阳《怀麓堂诗话》谓：“后村五律多学杜，而清劲过之。”此诗虽非拟杜之作，然其沉郁处确有杜风遗意。

7 当代学者莫砺锋评曰：“刘克庄写寺观之作，往往不重庄严颂赞，而重现实描摹，具有一种冷静的批判意识。”

8 《中国古代山水诗史》将此类诗归入“衰刹类”题材，认为其反映了南宋后期佛教世俗化与边缘化的趋势。

9 《汉语大词典》引“阙香灯”为例，说明“阙”作“缺”解的古文用法。

10 日本五山文学研究中曾引用此诗，用以比较中日禅林生活之异同，特别关注“营粥饭”所体现的寺院日常。

以上为【瑞峯寺】的辑评。