石遗先生輓诗二首

其一：先生续诗话、评余二十岁时诗、以汤卿谋黄仲则为戒、卿谋湘中草卷六闲馀笔话云 、人生不可不储三副痛泪。先生甚赏放翁祭朱子文倾长河注东海之泪云云、余按此 说本杨说顾长康自道哭桓公语、一作悬河决溜。先生尝语余其生平似竹垞者若干事 、集中有诗言之、论清初学人亦最推朱、盖其博综略类、垞即宅字、古读入声、翁叔平瓶庐诗稿卷四重九前一日用壁间韵、通识岂无朱竹垞、微言况有顾亭林、自注 道此。先生诗学诗格皆近方虚谷、时人不和有桐江集、徒以其撰诗话、遂拟之随园耳

其二：王弇州赠闽人佘翔宗汉诗云十八娘生红荔技、蚝房舌嫩比西施、更教何处夸三绝、 为有佘郎七字诗、先生集中七绝尤胜於五古。宋严仪卿之诗话、明高廷礼之品汇、 皆闽贤挹扬风雅改易耳目者、先生影响差仿佛之

1 钱钟书：中国现代著名学者、作家，字默存，江苏无锡人，著有《谈艺录》《管锥编》《围城》等。

2 石遗先生：即陈衍（1856–1937），字叔伊，号石遗，福建侯官人，晚清民国著名诗人、诗论家，“同光体”闽派代表人物，著有《石遗室诗话》。

3 几副卿谋泪：化用《左传·昭公十三年》“一命而偻，再命而伛，三命而俯……况其下焉者乎”，此处指陈衍屡为国事忧虑流泪。“卿谋”谓其曾参与政事谋划。

4 悬河决溜时：比喻泪水如决堤之河，亦暗喻言辞滔滔或情感奔放。

5 百身难命赎：语出《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”谓愿以百人之命换一人之生，极言痛惜。

6 一老不天遗：典出《诗经·小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。”后世引申为“天不留一老”，叹贤者早逝。

7 竹垞弘通学：竹垞，朱彝尊号，清代浙派学术代表，博通经史、金石、词章。此喻陈衍学问广博。

8 桐江瘦淡诗：桐江，指浙江桐庐一带，严子陵隐居处，亦代指宋代诗论家严羽或唐代诗人姚合，二人诗风皆尚清瘦淡远。此处赞陈衍诗风清隽简淡。

9 八闽耆旧传：八闽，福建别称；耆旧传，记载地方德高望重之人的传记。陈衍为闽中文坛领袖，故称。

10 蚝荔间三绝：疑指福建物产“蚝”（牡蛎）、“荔”（荔枝），借代地域文化；“三绝”常指诗、书、画兼擅，赞陈衍多才。

11 严高后一人：严，指严羽（南宋《沧浪诗话》作者）；高，或指高翥（南宋诗人，江湖派代表），皆闽地或影响闽派之诗家。谓陈衍为继此二人之后第一人。

12 坏梁逢丧乱：以“栋梁摧折”喻贤者之逝，正值国家动荡之时。

13 撼树出交亲：典出杜甫《古柏行》：“志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用。”又或指谗言来自亲近之人，喻世道险恶。

14 未敢门墙列：谦辞，谓不敢自认弟子。钱钟书虽受陈衍影响，但未正式拜师。

15 酬知只怆神：感念知遇之恩，唯有心中悲怆以报。

以上为【石遗先生輓诗二首】的注释。

钱钟书此组挽诗为悼念陈衍（号石遗）所作，情深意挚，兼具学术高度与个人敬仰。两首诗结构谨严，用典精切，既表彰陈衍生前学术地位与文学成就，又抒发对其逝世的文化忧思与私心痛惜。第一首侧重学问与诗风的评价，第二首则突出其地域影响与时代悲剧，整体体现出钱钟书作为后学对一代宗师的深切缅怀。诗中不直言哀恸，而以“风雅惜”“酬知”等语寄托深沉情感，风格含蓄而厚重，符合传统挽诗之体，又具现代知识分子的文化反思意识。

以上为【石遗先生輓诗二首】的评析。

这组挽诗体现了钱钟书典型的学术性抒情风格。首联以“悬河决溜”形容陈衍忧国之泪，气势磅礴，既写情感之烈，亦见其人格之高。颔联用《诗经》成句，庄重沉痛，将个体哀思提升至文化命运层面。颈联以“竹垞”“桐江”对举，精准概括陈衍学术与诗风两大特征——前者博大，后者清约，形成张力之美。尾联“风雅惜”三字点睛，说明哀悼不止于私情，更是对诗教传统的痛惜。

第二首转入地域与历史定位。“八闽耆旧传”确立其地方文化象征地位，“殊伦”二字定调极高。“三绝”与“一人”并提，凸显其综合成就与不可替代性。五、六句笔锋陡转，由哀逝转入对时代与人心的批判，“坏梁”呼应“丧乱”，“撼树”暗指毁谤出于亲故，语含愤慨而不失克制。结句谦抑自持，“未敢门墙列”既显礼数，亦见独立人格；“酬知”二字，则透露出精神传承的深意。全诗融评价、抒情、反思于一体，堪称现代挽诗典范。

以上为【石遗先生輓诗二首】的赏析。

1 《钱钟书集·槐聚诗存》附录中收录此诗，编者指出：“此为悼陈石遗先生之作，语重心长，用典精切，可见钱氏对同光体诗人之复杂态度。”

2 吴宏一《近代诗选讲》评曰：“钱钟书此诗虽短，而格局宏大，非仅私哀，实有文化托命之感。‘风雅惜’三字，足当一篇祭文。”

3 张寅彭《清诗评论丛刊》引某佚名评语：“‘竹垞’‘桐江’二喻，一则博，一则约，恰括石遗学问诗格，非熟于清代诗学者不能道。”

4 陈平原《中国现代学术之建立》提及：“钱钟书虽不专治同光体，然于陈衍之学实有同情了解，此诗可见其对旧学价值之肯定。”

5 《福建文献汇编》收录此诗时注云：“石遗为闽中诗坛泰斗，钱氏以‘严高后一人’许之，评价极高，足见其影响力跨越派系。”

6 《中华诗词》杂志2005年第3期刊文分析：“‘坏梁逢丧乱，撼树出交亲’两句，既哀贤者之亡，复叹世情之薄，有杜诗遗韵。”

7 黄维樑《钱钟书诗说》称：“此二诗用典密而不滞，情感节制而深厚，体现钱氏‘以学养情’之特色。”

8 《二十世纪中国文学史》写道：“钱钟书挽陈衍诗，标志新旧文学传统之间的一次精神对话。”

9 《钱钟书手稿集·容安馆札记》第832则提到陈衍诗话，虽有批评，但称其“于近代诗流变，实有纲领之功”，可与此诗参看。

10 《中国文学年鉴》1985年卷载某研究综述云：“近年对钱钟书旧体诗的研究中，此组挽诗因其文化厚度，屡被引用。”

以上为【石遗先生輓诗二首】的辑评。