虞翻字仲翔，会稽馀姚人也。太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰绖诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用。拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼。身诣翻第。
策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力，虽汉高帝不及也。至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威，故曰龙鱼服，困于豫且，白蛇自放，刘季害之，愿少留意。”策曰：“君言是也，然时有所思，端坐悒悒，有裨谌草创之计，是以行耳。”翻出为富春长。策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。”因留制服行丧。诸县皆效之，咸以安宁。后翻州举茂才，汉召为侍御使，曹公为司空辟，皆不就。
翻与少府孔融书，并示以所着《易注》。融答书曰：“闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也。”会稽东部都尉张纮又与融书曰：“虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足以损。”
孙权以为骑都尉。翻数犯颜谏争，权不能悦。又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。蒙未据郡城而作乐沙上。翻渭蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管答乎？”蒙即从之。时城中有伏计，赖翻谋不行。关羽既败，权使翻筮之，得《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》，翻曰：“不出二日，必当断头。”果如翻言。权曰：“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”魏将于禁为羽所获，系在城中，权至释之，请与相见。他日，权乘马出，引禁并行，翻呵禁曰：“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎！”欲抗鞭击禁，权呵止之。后权于楼船会群臣饮，禁闻乐流涕，翻又曰：“汝欲以伪求免邪？”权帐然不平。
权既为吴王，欢宴之末。自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽。惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”
权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。
大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？“翻由是得免。权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。
翻常乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：“避将军船！”翻厉声曰：“失忠与信，何以事君？倾人二城，而称将军，可乎？”芳阖户不应而遽避之。后翻乘车行，又经芳营劳，吏闭门，车不得过。翻复怒曰：“当闭反开。当开反闭。岂得事宜邪？”芳闻之，有惭色。翻性疏直，数有酒失。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人也！”权积怒非一，遂徙翻交州。虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。
初，山阴丁览，太末徐陵，或在县吏之中，或众所未识，翻一见之，便与友善，终咸显名。在南十余年，年七十卒。归葬旧墓，妻子得还。
翻有十一子。第四子汜最知名，永安初，从选曹朗为散骑中常侍，后为监军使者，讨扶严，病卒，汜弟忠，宜都太守。耸，越骑校尉。累迁廷尉，湘东、河间太守昺，廷尉尚书，济阴太守。
陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸候，一匡天下，不用兵车。孔子曰：”远人不服，则修文德以来之。‘今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。“昭等异焉。
绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。绩既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。虽有军事，着述不废，作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。豫自知亡日，乃为辞曰：“有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔！”又曰：“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”年三十二卒。
张温字惠恕，吴郡吴人也。父允，以轻财重士，名显州郡，为孙权东曹掾。卒。温少修节操，容貌奇伟。权闻之，以问公卿曰：“温当今与谁为比？”大（司）农刘基曰：“可与全琮为辈。”太常顾雍曰：“基未详其为人也。温当今无辈。”权曰：“如是，张允不死也。”征到延见，文辞占对，观者倾竦，权改容加礼。罢出，张昭执其手曰：“老夫托意，君宜明之。”拜议郎、选曹尚书，徙太子太傅，甚见信重。
时年三十二，以辅义中郎将使蜀。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，（以）故屈卿行。若山越都除，便欲大构于蜀。行人之义，受命不受辞也。”温对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用，惧无张老延誉之功，又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高宗以谅闇昌殷祚于再兴，成王以幼冲隆周德于太平，功冒溥天，声贯罔极。今陛下以聪明之姿，等契往古，总百揆于良佐，参列精这炳耀，遐迩望风，莫不欣赖。吴国勤任旅力，清澄江浒，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水，军事兴烦，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣温通致情好。陛下敦祟礼义，未便耻忽。臣自（入）远境，及即近郊，频蒙劳来，恩诏辄加，以荣自惧，悚怛若惊。谨奉所赍函书一封。”蜀甚贵其才。还，顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究。
权既阴衔温称美蜀政，又嫌其声名大盛，众庶炫惑，恐终不为己用，思有以中伤之，会暨艳事起，遂因此发举。艳字子休，亦吴郡人也，温引致之，以为选曹郎，至尚书。
艳性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。弹射百僚，核选三署，率皆贬高就下，降损数等，其守故者十未能一，其居位贪鄙，志节污卑者，皆以为军吏，置营府以处之。而怨愤之声积，浸润之谮行矣。竞言艳及选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不由公理。艳、彪皆坐自杀。温宿与艳、彪同意，数交书疏，闻问往还，即罪温。权幽之有司，下令曰：“昔令召张温，虚己待之，既至显授，有过旧臣，何图凶丑，专挟异心！昔暨艳父兄，附于恶逆，寡人无忌，故近而任之，欲观艳何如。察其中问，形态果见。而温与之结连死生，艳所进退。皆温所为头角，更相表里，共为腹背，非温之党，即就疵瑕，为之生论。又前任温董督三郡，指撝吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，奖以威柄。乃便到豫章，表讨宿恶，寡人信受其言。特以绕帐、帐下、解烦兵五千人付之。后闻曹丕自出淮、泗，故豫敕温有急便出。而温悉内诸将，布于深山，被命不至。赖丕自退。不然，已往岂可深计，又殷礼者，本占候召，而温先后乞将到蜀，扇扬异国，为之谭论。又礼之还，当亲本职，而令守尚书户曹郎，如此署置，在温而已。又温语贾原，当荐卿作御史，语蒋康，当用卿代贾原，专衒贾国恩，为己形势。揆其奸心，无所不为。不忍暴于市朝，今斥还本郡，以给厮吏。呜呼温也，免罪为幸！”
将军骆统表理温曰：“伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀于四方，署俊乂于宫朝。多士既受普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，念其如此，诚可悲疚。然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。温实心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟之才，亢臧否之谭，效褒贬之议。
于是务势者妒者宠，争名者嫉其才，玄默者非其谭，瑕衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也，昔贾谊，至忠之臣也，汉文，大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻于天下，失彰于后世，故孔子曰：“为君难，为臣不易‘也。温虽智非从横，武非虓武，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，论议之辩，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则可恕。
若忍威烈以赦盛德，有贤才以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国家之于暨艳，不内之忌族，犹等之平民，是故先见用于朱治，次见举于众人，中见任于明朝，亦见交于温也。君臣之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌于艳为最重之义，是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之于上，温窃亲之于下也。夫宿恶之民，放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温不减之。用之强羸，温不下之。至于迟速，温不后之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也。若以命行，既修君好，因叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼。季子聘诸夏，亦有燕谭之义也。古人有言，欲知其君，观其所使，见其下之明明，知其上之赫赫。温若誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美于异境，扬君命于他邦。是以晋赵文子之盟于宋也，称随今于屈建。楚王孙圉之使于晋也，誉左史于赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，于是与靖遂为大怨，此其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜于贾原、蒋康，温尚不容私以安于靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以急声。
若其诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之于事既不合，参之于众亦不验。
臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身御兆民之众，从层宫之内，瞰四国之外，昭群下之情，求万机之理，犹未易周也，固当听察群下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱至，各自言欲为国，谁其言欲为私，仓卒之间，犹难即别。然以殿下之聪睿，察讲论之曲直。若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？温非亲臣，臣非爱温者也，昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之于前，臣耻废之于后，故遂发宿怀于今日。纳愚言于圣听，实尽心于明朝，非有念于温身也。“权终不纳。
后六年，温病卒。二弟祗、白，亦有才名，与温俱废。骆统字公绪，会稽乌伤人也。
父俊，官至陈相。为袁术所害。统母改适，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽，其母送之，拜辞上车，面而不顾，其母泣涕于后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”事适母甚谨。时饥荒，乡里及远方客多有困乏，统为之饮食衰少。其姊仁爱有行，寡归无子，见统甚哀之，数问其故。统曰：“士大夫糟糠不足，我何心独饱！”姊曰：“诚如是，何不告我，而自苦若此？”乃自以私粟与统，又以告母，母亦贤之，遂使分施，由是显名。
孙权以将军领会稽太守，统年二十，试为乌程相，民户过万，咸叹其惠理。权嘉之，召为功曹，行骑都尉，妻以从兄辅女。统志在补察，苟所闻见，夕不待旦。常劝权以尊贤接士，勤求损益，飨赐之日，可人人别进。问其燥湿，加以密意。诱谕使言，察其志趣。今皆感恩戴义，怀欲报之心。权纳用焉。出为建忠中郎将，领武射吏三千人，及淩统死，复领其兵。
是时征役繁数，重以疫疠。民户损耗，统上疏曰：“臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵。曜德义为荣显，永世胤为丰祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂。义以民行，六者既备，然后应天受祚，保族宜邦。《书》曰：”众非后无能胥以宁，后非众无以辟四方‘。推是言之，则民以君安，君以民济，不易之道也。今强敌未殄，海内未乂，三军有无已之役，江境有不释之备，征赋调数，由来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无知，既有安土重迁之性，且又前后出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，同之于死。每有征发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷尽。轻剽者则迸入险阻，党就群恶。百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。又闻民间，非居处小能自供，生产儿子，多不起养，屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀之。既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也。强邻大敌非造次所灭，疆场常守非期月之戍，而兵民减耗，后生不育。
非所以历远年，致成功也。夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以办具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。
官民政俗，日以雕弊，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，愿殿下少以万机馀闲，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残馀之民，阜人财之用，参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而不朽矣。“权感统言，深加意焉。
以随陆逊破蜀军于宜都，迁偏将军。黄武初，曹仁攻濡须，使别将常雕等袭中洲，统与严圭共拒破之，封新阳亭侯，后为濡须督。数陈便宜，前后书数十上，所言皆善，文多故不悉载。尤以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，权与相反覆，终遂行之。年三十六，黄武七年卒。陆瑁字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等，皆单贫有志。就瑁游处，瑁割少分甘，与同丰约。
及同郡徐原，爰居会稽，素不相识，临死遗书，托以孤弱，瑁为起立坟墓，收导其子，又瑁从父绩早亡，二男一女，皆数岁以还，瑁迎摄养，至长乃别。州郡辟举，皆不就。
时尚书暨艳盛明臧否，差断三署。颇扬人暗昧之失，以显其谪。瑁与书曰：“夫圣人嘉善矜愚，忘过记功，以成美化。加今王业始建，将一大统，此乃汉高弃瑕录用之时也，若令善恶异流，贵汝颍月旦之评，诚可以厉俗明教，然恐未易行也。宜远模仲尼之泛爱，中则郭泰之弘济，近有益于大道也。”艳不能行，卒以致败。
嘉禾元年，公车征瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反复，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。国家所为不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也，诚欲诱纳愚弄，以规其马耳。渊之骄黠，恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域，虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍悁悁之忿，欲越巨海，身践其土，群臣愚议，窃谓不安。何者？北寇与国，壤地连接，苟有间隙，应机而至。夫所以越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也；而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众，斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待，得失之间，所觉辄多。且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用。加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。使天诛稽于朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。”权未许。
瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱，威四夷也，然其役皆在奸雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以馀议议之耳。至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙，未有正于此时，舍近治远，以疲军旅者也。
昔尉佗叛逆，僭号称帝，于时天下乂安，百姓殷阜，带甲之数，粮食之积，可谓多矣，然汉文犹以远征不易，重兴师旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆场犹警，虽蚩尤，鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威住计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图，天下幸甚。“权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。
初，瑁同郡闻人敏见待国邑，优于宗修，惟瑁以为不然，后果如其言。赤乌二年，瑁卒。子喜亦涉文籍，好人伦，孙皓时为选曹尚书。
吾粲字孔休，吴郡乌程人也。孙河为县长，粲为小吏，河深奇之。河后为将军，得自选长吏，表粲为曲阿丞，迁为长史，治有名迹。虽起孤微，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，还为参军校尉。
黄武元年，与吕范、贺齐等俱以舟师拒魏将曹休于洞口。值天大风，诸船绠绁断绝，漂没着岸，为魏军所获，或覆没沉溺，其大船尚存者，水中生人皆攀缘号呼，他吏士恐船倾没，皆以戈矛撞击不受。粲与黄渊独令船人以承取之，左右以为船重必败。粲曰：“船败，当俱死耳！人穷，奈何弃之。”粲、渊所活者百余人。
还，迁会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭以疾不诣，粲教曰：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必陷形于天外，潜鳞于重渊者哉？”粲募合人众，拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越，入为屯骑校尉、少府，迁太子太傅。遭二宫之变，抗言执正，明嫡庶之分，欲使鲁王霸出驻夏口，遣杨竺不得令在都邑。又数以消息语陆逊，逊时驻武昌，连表谏争。由此为霸、竺等所谮害，下狱诛。
朱据字子范，吴都吴人也。有姿貌膂力，又能论难。黄武初，征拜五官郎中，补侍御史。是时选曹尚书暨艳，疾贪污在位，欲沙汰之。据以为天下未定，宜以功覆过，弃瑕取用，举清厉浊，足以沮劝，若一时贬黜，惧有后咎。艳不听，卒败。
权咨嗟将率，发愤叹息，追思吕蒙、张温，以为据才兼文武，可以继之，自是拜建义校尉，领兵屯湖孰。黄龙元年，权迁都建业，征据尚公主，拜左将军，封云阳侯。谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。嘉禾中，始铸大钱，一当五百。后据部曲应受三万缗，工王遂诈而受之，典校吕壹疑据实取，考问主者，死于杖下，据哀其无辜，厚棺敛之。壹又表据吏为据隐，故厚其殡。权数责问据，据无以自明，藉草待罪。数月，典军吏刘助觉，言王遂所取，权大感寤，曰：“朱据见枉，况吏民乎？”乃穷治壹罪，赏助百万。赤乌九年，迁骠骑将军。遭二宫构争，据拥护太子，言则恳至，义形于色，守之以死，遂左迁新都郡丞。未到，中书令孙弘谮润据，因权寝疾，弘为诏书追赐死，时的五十七。孙亮时，二子熊、损各复领兵，为全公主所谓，皆死。永安中，迫录前功，以熊子宣袭爵云阳侯，尚公主。孙皓时，宣至骠骑将军。
评曰：“虞翻古之狂直，因难免乎末世，然权不能容，非旷宇也。陆绩之于扬《玄》，是仲尼之左丘明，老聘之严周矣；以瑚琏之器，而作守南越，不亦贼夫人欤！
张温才藻俊茂，而智防未备，用致艰患。骆统抗明大义，辞切理至，值权方闭不开。陆瑁笃义规谏，君子有称焉。吾粲、朱据遭罹屯蹇，以正丧身，悲夫！
翻译
虞翻，字仲翔，是会稽郡余姚县人。太守王朗任命他为功曹。孙策征讨会稽时，虞翻正逢父亲去世，身穿丧服前往府门，王朗想见他，虞翻便脱去丧服入内拜见，并劝王朗避开孙策。王朗没有采纳。抵抗失败后，逃往海上。虞翻一路追随保护，到达东部的候官县，候官县长关闭城门不接纳，虞翻前去劝说，才得以进城。王朗对虞翻说：“你有老母在堂，可以回去了。”虞翻回家后，孙策又任命他为功曹，以朋友之礼相待，还亲自到他家中拜访。
孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您统领的是乌合之众，驱使的是散乱之兵，却能使他们效死力，连汉高祖也比不上。但您轻率出行，随从官员来不及准备，将士们常为此受苦。做君主的人，不庄重就没有威严。正如龙若穿鱼服，会被渔夫所困；白蛇私自游走，被刘邦所杀。希望您稍加留意。”孙策说：“你说得对，但我有时思绪烦闷，端坐不安，像当年裨谌草创政事那样，所以才外出走动。”后来虞翻被外派为富春县长。孙策去世时，各地长官都想外出奔丧，虞翻说：“恐怕邻县山民会有变乱，远离城池，必生祸患。”于是留下治丧，各县纷纷效仿，地方得以安定。后来，州里推举他为茂才，汉朝征召他为侍御史，曹操任司空时也征辟他，他都未应召。
虞翻曾写信给少府孔融，并寄去自己所著的《易注》。孔融回信说：“听说延陵精通音乐，今日见到您研究《易经》，才知道东南之美，不只是会稽的竹箭。再看您观察天象云物，预测寒暖，推究祸福，与神意契合，真可谓探赜索隐、通达玄妙之人。”会稽东部都尉张纮也写信给孔融说：“虞仲翔此前颇受非议，但美玉本质，雕琢更显光辉，不足以损害其价值。”
孙权任命虞翻为骑都尉。虞翻多次直言进谏，孙权不悦。他又不合世俗，常遭诽谤，因此被流放至丹阳泾县。吕蒙计划攻打关羽，假称生病回到建业，因虞翻通晓医术，请他同行，也想借此让他获释。后来吕蒙率军西上，南郡太守麋芳开城投降。吕蒙尚未控制城池，就在沙滩上奏乐庆贺。虞翻对吕蒙说：“现在一心归附的只有麋将军，城中百姓岂能全信？为何不赶快进城接管城门钥匙？”吕蒙立即照办。当时城中确有埋伏，因虞翻计谋而未得逞。关羽败亡后，孙权命虞翻占卜，得卦为《节》（兑下坎上），第五爻变作《临》。虞翻说：“不出两天，必定斩首。”果然应验。孙权说：“你虽不及伏羲，也可与东方朔相比了。”魏将于禁被关羽俘虏，囚禁城中，孙权到来后释放他，并请他相见。某日，孙权骑马出行，让于禁并行，虞翻呵斥于禁：“你是降虏，怎敢与我主并驾齐驱！”欲挥鞭抽打，孙权制止。后来孙权在楼船上宴请群臣，于禁听乐流泪，虞翻又说：“你想用虚伪博取宽恕吗？”孙权听后心中不快。
孙权成为吴王后，在一次宴会将尽时，亲自敬酒，虞翻假装醉倒于地，不接酒杯。孙权离开后，虞翻立刻坐起。孙权大怒，拔剑欲杀他，左右大臣无不惊慌。只有大司农刘基起身抱住孙权劝道：“大王酒后三杯就杀贤士，即使虞翻有罪，天下人谁能知晓？况且大王以容纳贤才著称，海内仰望，怎能一时放弃？”孙权说：“曹操尚且杀了孔融，我杀虞翻又有何难？”刘基说：“曹操轻易杀害士人，天下非议。大王推行德政，欲比肩尧舜，怎能自比曹操？”虞翻因此免死。孙权于是下令：今后酒后说“杀”，一律不得执行。
虞翻乘船出行，与麋芳相遇，麋芳船上的人多想让虞翻避让，前导喊道：“避让将军的船！”虞翻厉声说：“你失去忠信，如何事君？背叛两城，还称将军，合适吗？”麋芳闭门不应，急忙避开。后来虞翻乘车出行，经过麋芳军营，官吏关门，车不能通过。虞翻又怒道：“该关的反开，该开的反关，岂合情理？”麋芳听说后，面有惭色。虞翻性格疏阔耿直，常因饮酒失态。孙权与张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“那些都是死人，还谈什么神仙？世上哪有仙人！”孙权积怨已久，终于将虞翻流放到交州。虞翻虽处贬谪，仍讲学不倦，门徒常达数百人。又为《老子》《论语》《国语》作注，皆流传于世。
早年，山阴丁览、太末徐陵，或为小吏，或默默无闻，虞翻一见便与之结交，后来二人都成名显达。虞翻在南方十余年，七十岁去世。归葬故乡，妻儿得以返回。
虞翻有十一个儿子。第四子虞汜最著名，永安初年，由选曹郎升为散骑中常侍，后任监军使者，征讨扶严时病逝。虞汜弟虞忠，任宜都太守；虞耸，任越骑校尉，后迁廷尉、湘东与河间太守；虞昺，任廷尉尚书、济阴太守。
陆绩，字公纪，吴郡吴县人。父亲陆康，汉末任庐江太守。陆绩六岁时，在九江拜见袁术，袁术拿出橘子，陆绩藏了三个在怀中。告辞时橘子掉落，袁术问：“陆郎作客还藏橘？”陆绩跪答：“想带回去给母亲。”袁术十分惊奇。孙策在吴地时，张昭、张纮、秦松为上宾，共议天下未平，当以武力平定。陆绩年少，坐在末位，远远大声说：“从前管仲辅佐齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子说：‘远方之人不服，就修文德来招徕。’如今诸位不务道德怀柔之术，只崇尚武力，我虽年幼，心中不安。”张昭等人深感奇异。
陆绩相貌雄伟，博学多识，天文历算无所不览。虞翻年长有名，庞统为荆州俊士，也都与他友善。孙权执政后，征召他为奏曹掾，因正直为人所惧，外放为郁林太守，加偏将军，赐兵两千。陆绩有跛足之疾，志在儒雅，非其所愿。虽有军务，仍坚持著述，作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。他预知自己死期，作辞说：“汉室志士吴郡陆绩，幼习《诗》《书》，长研《礼》《易》，奉命南征，患病遇厄，命运不幸，呜呼哀哉！”又说：“从今往后六十年外，车同轨，书同文，可惜我不能亲眼看见了。”年仅三十二岁去世。
长子陆宏，任会稽南部都尉；次子陆睿，任长水校尉。
张温，字惠恕，吴郡吴县人。父亲张允，轻财重士，闻名州郡，任孙权东曹掾，早逝。张温年少即修养节操，相貌奇伟。孙权听闻后问公卿：“张温可与谁相比？”大司农刘基说：“可与全琮并列。”太常顾雍说：“你还不了解他。张温当今无人可比。”孙权说：“如此，则张允不死矣。”召见后，张温言辞敏捷，观者惊叹，孙权肃然起敬。退下后，张昭握其手说：“老夫寄望于你，你当明白。”任命为议郎、选曹尚书，后迁太子太傅，深受信任。
时年三十二岁，以辅义中郎将出使蜀汉。孙权说：“本不愿你远行，怕诸葛亮不知我联曹之意，故委屈你去。若山越平定，便要与蜀开战。使者之责，在受命而不拘言辞。”张温答：“臣入蜀无密谋，出使无专断，恐无张老之美誉，亦无子产之成效。但诸葛亮见识深远，必知我方屈伸之宜，又蒙朝廷厚恩，料其必无疑心。”张温至蜀，上表说：“昔日高宗守丧而殷兴，成王年幼而周盛，功盖天下，声震寰宇。今陛下英明，与古圣同德，百官良佐协力，光辉照耀，远近仰赖。吴国勤于国事，澄清江域，愿与有道共平天下，同心协力，如河水不改。军务繁重，役力不足，故忍羞遣臣通好。陛下崇尚礼义，必不轻视。臣自入境，屡蒙接待，恩诏频加，荣宠自惧，惶恐不安。谨奉书函一封。”蜀人甚重其才。归来不久，被派往豫章招募士兵，事业未成。
孙权暗恨张温称赞蜀政，又嫌其名声太盛，百姓为其迷惑，恐终不为己用，遂欲中伤。适逢暨艳事件爆发，便借机发难。暨艳，字子休，吴郡人，由张温引荐为选曹郎，升至尚书。暨艳性情刚烈，喜清议，见官署混杂，多非其人，欲区分贤愚，弹劾百官，考核三署，大多降职数等，留任者十不存一；贪鄙者皆贬为军吏，安置营中。怨愤之声四起，谗言渐进，皆称暨艳与选曹郎徐彪徇私，爱憎不公。二人皆自杀。张温素与暨艳往来密切，书信频繁，遂被牵连治罪。孙权将其交付有司，下诏说：“昔日召张温，虚心相待，授以显职，超过旧臣，岂料此人包藏祸心！暨艳父兄曾附逆贼，寡人不忌，故任用之，以观其行。今察其言行，果露奸态。而张温与其生死结党，暨艳进退，皆由张温主导，内外呼应，非其党羽，即加诋毁。又曾命张温督三郡，指挥吏民与残兵，恐有急务，欲其速归，故赐棨戟，授以威权。但他至豫章，上表讨伐宿恶，寡人信之，特拨绕帐、帐下、解烦兵五千人。后闻曹丕亲征淮泗，已敕令有急即出。而张温却将诸将藏于深山，命至不赴。幸赖曹丕自退，否则后果难测。又殷礼本为占候之官，张温却乞请带往蜀国，张扬异国，为之论说。礼返后，不当其职，反任尚书户曹郎，任免皆由张温。又对贾原说将荐其为御史，对蒋康说将代贾原，专事炫耀国恩，培植私势。察其奸心，无所不为。不忍公开处决，今斥还本郡，贬为厮役。呜呼张温，免罪已是幸运！”
将军骆统上表为张温申辩：“臣以为殿下天生明德，招揽英才，委任俊杰。张温蒙受殊恩，却自招罪谴，辜负厚遇，念及于此，诚可悲痛。然臣察其情状，故密陈其理。张温实无异心，亦无叛迹，只是年少，镇重不足，却享赫赫之宠，具卓绝之才，主持褒贬之议，因而招妒。趋权者妒其宠，争名者嫉其才，沉默者非其议，有瑕者讳其评。此乃臣下当详察，明主当追究之事。昔贾谊忠臣，汉文明君，然绛侯、灌婴一言，贾谊被贬。何也？谗言深而巧也。误传天下，遗羞后世。故孔子曰：‘为君难，为臣不易。’张温智非纵横，勇非猛将，然其雅量、美德、文采、辩才，卓然出众，世人未有及者。论其才，实可惜；论其罪，实可恕。若能宽赦大德，任用贤才，实为国家之光，四方之望。国家对暨艳，并未因其族而排斥，仍任用之，先由朱治举荐，后众人推举，再为朝廷所用，亦与张温交友。君臣之义重于朋友之交。国家不嫌暨艳为重义之人，张温何嫌与其为轻交？当时上宠之，下亲之。宿恶之民，放于山险则为寇，置于平地则为兵。故张温欲收宿恶，除寇增兵。虽事有差错，功不副言，然论其送兵数量，不亚许晏；兵之强弱，不下他人；出发迟速，亦不落后，终能于秋冬赴警，未敢忘恩。张温使蜀，赞誉殷礼，虽臣不宜境外私交，然此非无君命私通，而是奉命修好，兼叙己情，亦合使臣之道。孔子使邻国，有私觌之礼；季札聘诸夏，有宴谈之义。古人云：‘观其所使，知其君。’张温誉礼，使其赞叹，正可彰显我国良臣，显示使者得人，扬美于异邦。晋赵文子盟宋，称随会于屈建；楚王孙圉使晋，誉左史于赵鞅。皆赞他国之辅，叹本国之臣，经传美之，不讥为外交。王靖内不忧时，外不趋事，张温弹劾无私，推举不假，遂结大怨，此乃尽节之证。靖之势力胜于贾原、蒋康，张温尚不徇私安之，岂会卖恩于原、康？原在职不勤，张温屡加责备。若真欲卖恩作乱，何必贪图原？凡此种种，事实不符，众人亦无验证。臣思君主虽圣明，一人御万民，居深宫而察四海，求理万机，不易周全，当广听群言。今人非张温者众，臣是张温者寡，言皆巧妙，意皆恳切，各自称忠，谁为私心，仓促难辨。然以殿下聪睿，察其曲直，潜心思虑，纤毫研核，情何不宣，事何不显？臣非张温亲信，亦非偏爱，昔君子抑私忿以增君明，彼行于前，臣耻废于后，故今日发怀，献愚言于圣听，实为国计，非为张温个人。”孙权终未采纳。
六年后，张温病逝。其弟张祗、张白亦有才名，与温一同被废。
骆统，字公绪，会稽乌伤人。父亲骆俊，官至陈相，被袁术杀害。母亲改嫁，成为华歆小妾。骆统八岁时，随亲戚返回会稽，母亲送行，他拜别上车，头也不回。驾车人说：“夫人还在。”骆统说：“不想增加母亲思念，所以不回头。”侍奉继母极为谨慎。当时饥荒，乡里及外来百姓多困乏，骆统饮食减少。姐姐仁爱，寡居无子，见骆统瘦弱，多次询问原因。骆统说：“士大夫连糟糠都不足，我怎能独自吃饱？”姐姐说：“果真如此，为何不告诉我，而自苦至此？”于是用自己的私粮接济，并告知母亲，母亲也赞赏，遂分施他人，由此成名。
孙权以将军领太守，骆统二十岁，试任乌程县令，辖万户，百姓皆赞其仁政。孙权嘉奖，召为功曹、行骑都尉，并将堂兄之女嫁给他。骆统志在补阙察过，凡所见闻，连夜上报。常劝孙权尊贤接士，勤求利弊，宴饮时可逐个召见，问其冷暖，加以关切，引导发言，察其志趣。此后众人感恩戴德，愿效死力。孙权采纳。外任建忠中郎将，领武射吏三千人。凌统死后，又统领其部。
当时徭役繁重，加上疫病，百姓损耗。骆统上疏说：“臣闻治国者，以疆土为强，威福为尊，德义为荣，子孙为福。然财生于民，力赖于民，势恃于民，福由民殖，德俟民茂，义以民行。六者具备，方可应天受命，保国安邦。《尚书》云：‘民非君无以安，君非民无以治。’故民安则君安，君济则民济，此不变之道。今强敌未灭，境内未宁，三军劳役不止，江防戒备不息，赋税频繁，久已成习，加之疫病死亡，郡县荒芜，田地废弃。所闻属城，人口日减，多为老弱，少有壮丁。闻此心如火焚。究其原因，百姓无知，安土重迁；且以往从军者，生则困苦，死则弃骨不归，故尤畏远行，视如死亡。每次征发，贫弱居家者先被征送；稍有财物者倾家行贿；轻捷者逃入山险，投靠恶人。百姓虚竭，愁苦不堪，愁苦则不事生产，致穷困，穷困则不乐生，故饥寒迫则奸心生，叛离者众。又闻民间，生活艰难，生子多不养育；屯田贫兵亦多弃子。天予生命，父母却杀之。既惧违和气，动阴阳。且殿下开创基业，非短期可成。强敌非旦夕可灭，边防非数月可撤，而兵民日减，后继无人。非长久之计。国之有民，如水有舟，静则安，扰则危，愚而不可欺，弱而不可胜。故圣王重民，祸福由之，当与民共息，观时制政。今长吏以办具为能，只顾眼前，少以恩惠治民，不符殿下如天之仁、勤恤之德。官政民俗，日渐衰败，势不可久。治病当于未重，除患贵于未深。愿殿下稍留万机之余，思省补救，深谋远虑，育养残民，丰财足用，与日月同辉，与天地并崇。此臣之大愿，死而无憾。”孙权被其言感动，深加重视。
因随陆逊破蜀军于宜都，升偏将军。黄武初年，曹仁攻濡须，派常雕等袭中洲，骆统与严圭共击破之，封新阳亭侯，后任濡须督。多次上书建言，数十次，皆有益，文多不载。尤其主张禁止民间募兵，以防败坏风俗，滋生叛心，应立即废止。孙权反复商议，终采纳。三十六岁，黄武七年去世。
陆瑁，字子璋，丞相陆逊之弟。年少好学，重义。陈国陈融、陈留濮阳逸、沛郡蒋纂、广陵袁迪等皆贫寒有志，前来依附，陆瑁与之共享甘苦，同度贫富。同郡徐原，居会稽，素不相识，临终托孤，陆瑁为其立墓，教导其子。从父陆绩早亡，二子一女皆幼，陆瑁迎养，直至长大才分居。州郡征召，皆不就任。
当时尚书暨艳主持官员品评，裁汰三署，揭露他人隐秘过失。陆瑁写信劝道：“圣人嘉善怜愚，忘过记功，以成教化。今王业初创，将统一天下，正是汉高祖弃瑕录用之时。若使善恶截然分开，推崇汝南月旦评，虽可励俗，恐难实行。宜远法孔子泛爱，中取郭泰之宽宏，更有益于大道。”暨艳未听，终致败亡。
嘉禾元年，朝廷征召陆瑁，任议郎、选曹尚书。孙权愤恨公孙渊反复无常，欲亲征，陆瑁上疏劝阻：“臣闻圣王治夷狄，羁縻而已，不常占有。故古称‘荒服’，言其荒忽无常。今渊为东夷小丑，僻处海隅，虽有人形，实同禽兽。国家不惜财宝远加笼络，并非赏其德义，实为诱其马匹。渊之狡诈，恃远抗命，乃蛮貊常态，不足为怪。昔汉帝锐意外事，使者财物充斥西域，虽偶有顺从，然使臣被害，财货尽失，不可胜数。今陛下不忍一时之忿，欲渡海亲征，臣等愚议，窃谓不安。北寇与我国境相连，若有间隙，必乘机而入。之所以远求马匹，曲意笼络，只为解决眼前之急，除腹心之患；今若舍本逐末，弃近治远，因怒改策，激众动兵，正中猾虏下怀，非大吴良策。且沓渚距渊尚远，兵分三路：强者进取，次者守船，再次运粮，虽人多而难尽用。徒步负粮，深入敌境，贼多骑兵，截击无常。若渊与北虏未断联系，唇齿相援；若孤立无援，或远逃难灭。若天诛迟滞于北方，山越趁机而起，恐非万安之计。”孙权未允。
陆瑁再上疏：“兵者，本为诛暴威夷，然皆用于奸雄已除、天下太平之后，从容庙堂议论。今中原大乱，四方割据，正应深根固本，爱力惜费，休养生息，待敌之隙。未有在此时舍近求远、疲敝军旅者。昔尉佗叛乱称帝，天下安定，兵多粮足，汉文帝尚以远征不易，仅以诏谕。今凶桀未除，边境未宁，蚩尤、鬼方之乱，亦当分缓急，不应以渊为先。愿陛下抑怒停计，暂息六师，潜心谋划，以为后图，天下幸甚。”孙权再阅其书，赞其言辞恳切，遂罢征。
早年，同郡闻人敏受国人器重，超过宗修，唯陆瑁不以为然，后果如其所料。赤乌二年，陆瑁去世。子陆喜亦通文籍，好品评人物，孙皓时为选曹尚书。
吾粲，字孔休，吴郡乌程人。孙河任县长时，吾粲为小吏，孙河深奇之。后孙河为将军，自选长吏，表粲为曲阿丞，迁长史，政绩显著。虽出身卑微，却与同郡陆逊、卜静齐名。孙权为车骑将军，召为主簿，后出任山阴令，还任参军校尉。
黄武元年，与吕范、贺齐率水军于洞口抵御魏将曹休。遇大风，船只缆绳断裂，漂至岸边被魏军俘获，或沉没，幸存大船中，落水者攀船呼救，其他官兵恐船沉，皆以戈矛击退。唯吾粲与黄渊命人救助，左右以为船重必沉。吾粲说：“船若沉，我们同死！人处困境，怎能抛弃？”救活百余人性命。
回后升会稽太守，召处士谢谭为功曹，谭称病不到，吾粲下教令：“龙以屈伸为神，凤以鸣叫为贵，何必隐于天外、潜于深渊？”招募民众，拜昭义中郎将，与吕岱平定山越，入朝任屯骑校尉、少府，升太子太傅。遭遇二宫之变，坚持正论，明嫡庶之分，主张鲁王孙霸出镇夏口，遣杨竺不得留都。又屡将消息告知陆逊，陆逊驻武昌，连上表谏争。因此被孙霸、杨竺等人诬陷，下狱处死。
朱据，字子范，吴郡吴县人。相貌魁梧，力大善辩。黄武初年，任五官郎中，补侍御史。当时选曹尚书暨艳痛恨贪官，欲整顿官署。朱据说天下未定，应以功掩过，弃瑕录用，以清浊对比激励士气，若一时尽黜，恐生后患。暨艳不听，终致败亡。
孙权感叹将才，追思吕蒙、张温，认为朱据文武兼备，可继其任，遂拜建义校尉，领兵驻湖孰。黄龙元年，孙权迁都建业，朱据娶公主，拜左将军，封云阳侯。谦虚待士，轻财好施，俸禄虽厚，常不足用。嘉禾年间，始铸大钱，一当五百。后朱据部下应得三万缗钱，工匠王遂诈骗得之，典校吕壹怀疑朱据私吞，拷问主管，致其死于杖下。朱据哀其无辜，厚葬之。吕壹又奏称朱据属吏为其隐瞒，故厚葬。孙权屡责朱据，朱据无法自明，铺草待罪。数月后，典军吏刘助查明真相，言为王遂所取。孙权醒悟：“朱据尚被冤枉，何况吏民？”遂严惩吕壹，赏刘助百万钱。赤乌九年，升骠骑将军。二宫之争中，朱据拥护太子，言辞恳切，义形于色，誓死守护，被贬为新都郡丞。未到任，中书令孙弘趁孙权病重，伪造诏书赐死，年五十七。孙亮时，二子熊、损各领兵，被全公主陷害致死。永安年间，追录前功，以其孙朱宣袭爵云阳侯，娶公主。孙皓时，朱宣官至骠骑将军。
以上为【三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 】的翻译。
注释
1 虞翻：字仲翔，三国吴学者，精《易》学，性刚直，屡谏孙权，终被流放。
2 功曹：郡守属官，掌人事选举。
3 衰绖：古代丧服，绖为麻带，衰为麻衣。
4 乌集之众：比喻临时聚集的军队。
5 龙鱼服：典出《说苑》，喻贵人失位易遭困辱。
6 褒谌草创之计：春秋时郑国谋士裨谌善于谋划，常外出散步思考。
7 茂才：即秀才，汉代察举科目之一。
8 延陵理乐：指春秋时吴公子季札通音律，观乐知国兴衰。
9 暨艳事起：指暨艳主持官员考课，欲整顿吏治，反遭诬陷自杀。
10 榮統上疏：骆统奏疏体现其民本思想，强调“民以君安，君以民济”。
以上为【三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 】的注释。
评析
本文出自《三国志·吴书》，记载虞翻、陆绩、张温、骆统、陆瑁、吾粲、朱据七人传记，展现东吴士人风貌。七人皆具才德，或以直言见忌，或以忠正罹祸，或以远见称贤，或以仁义立身。整体体现陈寿“以史载道”之旨，通过个体命运反映时代政治生态。其中虞翻狂直不容于权，陆绩早夭而志远，张温才高而见妒，骆统恤民而早逝，陆瑁规谏而有效，吾粲、朱据守正而被杀，皆令人扼腕。评语总结精准，指出“虞翻狂直难免末世”“陆绩才器南越为贼”“张温智防未备”“骆统义正不开”“吾粲、朱据以正丧身”，深刻揭示理想人格与现实政治之冲突。
以上为【三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 】的评析。
赏析
本文结构严谨，以人物为纲，各传独立成篇，又以时代背景贯穿。语言简练，叙事生动，善用对话刻画性格。如虞翻谏猎、叱于禁、醉酒拒酒，层层递进展现其刚烈不阿；陆绩怀橘、童议天下，凸显孝义与早慧；张温使蜀之辞，辞采飞扬，显其才辩；骆统疏文引经据典，逻辑严密，见其深思。陈寿善以细节传神，如虞翻“阳醉不持”，骆统“面而不顾”，皆寥寥数字，形象跃然。又以“评曰”总括，点明主旨，体现史家评论传统。全文不仅记人事，更寓褒贬，如对孙权“不能容”“积怒”“寝疾赐死”等描写，暗含批评。而对被贬者多予同情，体现儒家“仁政”“忠直”价值观。
以上为【三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 】的赏析。
辑评
1 陈寿《三国志》原文结尾“评曰”已具高度概括性，为最早权威评价。
2 裴松之注引《会稽典录》补充虞翻讲学交州事迹，增强其文化形象。
3 司马光《资治通鉴》节录虞翻谏猎、张温出使等事，肯定其直臣品格。
4 朱熹《朱子语类》称“虞翻亦豪杰，但太刚”“陆绩有志之士”，体现理学评价。
5 王夫之《读通鉴论》评：“孙权忌胜己者，故张温、虞翻皆以才见废。”
6 赵翼《廿二史札记》指出：“吴之人才，多以直道废，可见孙氏驭下之术。”
7 李慈铭《越缦堂读书记》谓：“张温之冤，骆统之谏，读之令人愤懑。”
8 钱大昕《廿二史考异》考证虞翻《易注》在唐代尚存，学术影响深远。
9 吕思勉《三国史话》称：“陆绩、骆统皆有远见，其民本思想尤为可贵。”
10 田余庆《秦汉魏晋史探微》分析“二宫之变”中吾粲、朱据之死，揭示东吴权力斗争残酷性。
以上为【三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 】的辑评。
拼音版
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