王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚。见其二子，使择焉。谦弗许。以疾免，卒于家。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显着，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。
粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也。表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。
初，粲与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能谙诵乎？”曰：“能。”固使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。
用相比较，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。着诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。粲二子，为魏讽所引，诛。后绝。始文帝为五官将，及平原侯植皆好文学。粲与北海徐干字伟长，广陵陈琳字孔璋，陈留阮瑀字元瑜，汝南应玚字德琏，东平刘帧宇公干并见友善。
干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。
琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进曰：“《易》称‘即鹿无虞’。谚有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心。以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之；而反释其利器，更征于他。大兵合聚，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄。必不成功，只为乱阶。”进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：“卿昔为本初移书，但可罪状孤而已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？”琳谢罪，太祖爱其才而不咎。
瑀少受学于蔡邕。建安中都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。
项、桢各被太祖辟为丞相掾属。玚转为平原侯庶子，后为五官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。咸着文赋数十篇。
瑀以十七年卒。干、琳、玚、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时惧逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬谈寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。着《中论》二十余篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以着书，美志不遂，良可痛借。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，借其体弱，不起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之俊也。”
自颖川邯郸淳、繁钦、陈留路粹；沛园丁仪、丁廙，弘农杨修、河内荀纬等。亦有文采，而不在此七人之例。
玚弟璩，璩子贞，咸以文章显。璩官至侍中。贞咸熙中参相国军事。瑀子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则。官至步兵校尉。时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。
景初中，下邳桓威出自孤微，年十八而着《浑舆经》，依道以见意。从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。
吴质，济阴人。以文才为文帝所善，官至振威将军。假节都督河北诸军事，封列侯。
卫觊字伯儒，河东安邑人也。少夙成，以才学称。太祖辟为司空掾属，除茂陵令、尚书郎。太祖征袁绍，而刘表为绍援，关中诸将又中立。益州牧刘璋与表有隙，觊以治书侍御史使益州，令璋下兵以缀表军。至长安，道路不通，觊不得进，遂留镇关中。时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰：“关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来放散，宜如旧置使者监卖以其直益市犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。”彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。关中服从，乃白召觊还，稍迁尚书。魏国既建，拜侍中，与王粲并典制度。
文帝即王位，徙为尚书。顷之，还汉朝为侍郎，劝赞禅代之义，为文诰之诏。文帝践阼，复为尚书，封阳吉亭侯。
明帝即位，进封闵乡侯，三百户。觊奏曰：“九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。”
事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏，曰：“夫变情厉性，强所不能，人臣言之既不易；人主受之又艰难；且人之所乐者富贵显荣也，所恶者贫贱死亡也，然此四者，君上之所制也，君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡。顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国，杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建一言，开一说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治则比陛下于尧舜，其言征伐则比二虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与六国分治，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊难可复振。礼，天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有八珍之味，至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用绵绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量人为出。深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。
汉武有求于露，而由尚见非，陛下无求于露而空设之。不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。“觊历汉、魏，时献忠言，率如此。
受诏典着作，又为《魏官仪》，凡所撰述数十篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。
建安末，尚书右丞河南潘勖，黄初时，散骑常侍河内王象。亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。
刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年十岁，戏于讲堂上，颖川司马德操拊其头曰：“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”廙兄望之，有名于世，荆州牧刘表辟为从事。
而其友二人皆以谗毁为表所诛，望之又以正谏不合，投传告归。廙谓望之曰：“赵杀鸣、犊，促尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内，则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时，殆不可也！”望之不从，寻复见害。廙惧，奔扬州，遂归太祖。太祖辟为丞相掾属，转五官将文学。文帝器之，命廙通草书。廙答书曰：“初以尊卑有逾，礼之常分也。是以贪守区区之节，不敢修草。必如严命，诚知劳谦之素，不贵殊异若彼之高，而惇白屋如斯之好，苟使郭隗不轻于燕，九九不忽于刘，乐毅自至，霸业以隆。亏匹夫之节，成巍巍之美，虽愚不敏，何敢以辞？”魏国初建，为黄门侍郎。
太祖在长安，欲亲征蜀。廙上疏曰：“圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功于千载者，必以近察远，智周于独断者，不耻于下问，亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物，而圣贤引以自匡。臣才智暗浅，愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐，而不能以轻兵定即墨者，夫自为计者虽弱必固，欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来。
三十余年，敌无不破，强无不服。今以海内之兵，百胜之威，而孙权负险于吴，刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣，不当冀州之卒，权、备之籍，不比袁绍之业。然本初以亡，而二寇未捷，非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者，与欲自溃者异势耳。故文王伐崇，三驾不下，归而修德，然后服之。秦为诸侯，所征必服，及兼天下，东向称帝，匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外，而不恤民于内也。臣恐边寇非六国之敌，而世不乏才，土崩之势，此不可不察也。天下有重得，有重失：势可得而我勤之，此重得也；势不可得而我勤之，此重失也。于今之计，莫若料四方之险，择要害之处而守之，选天下之甲卒，随方面而岁更焉。殿下可高枕于广夏，潜思于治国。广农桑，事从节约，修之旬年，则国富民安矣。“太祖遂进前而报廙曰：”非但君当知臣，臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德，恐非其人也。‘魏讽反，廙弟伟为讽所引，当相坐诛。太祖令曰：“叔向不坐弟虎，古之制也。”
特原不问，徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰：“臣罪应顷宗，祸应覆族。遭乾坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不燋烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母，可以死效，难用笔陈。”廙着书数十篇，及与丁仪共论刑礼，皆传于世。文帝即王位，为侍中。赐爵关内侯。黄初二年卒。无子。帝以弟子阜嗣。
刘助字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。
太史上言：“正旦当日蚀。”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火错失天时。《礼记》曰，诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然则圣人垂制，不为变异豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。”彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人。迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受招集五经群书，以类相从，作《皇览》。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。征拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作《新律》十八篇，着《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之。助以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。
助尝作《赵都赋》，明帝美之，诏劭作《许都》、《洛都赋》。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥。时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。
宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千；军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥。疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。“帝从之。兵比至合肥，贼果退还。
时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：“伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周于数，凡所错综，源流弘远，是以群才大小，咸取所同而斟酌焉。故性实之士服其平和良正，清静之人慕其玄虚退让，文学之士嘉其推步详密。法理之士明其分数精比，意思之士知其沈深笃固，文章之士爱其着论属辞，制度之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其支流者也。臣数听其清谈，览其笃论，渐渍历年，服膺弥久，实为朝廷奇其器量。以为若此人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。惟陛下垂优游之听，使劭承清闲之欢。得自尽于前，则德音上通。辉耀日新矣。”
景初中，受诏作《都官考课》。劭上疏，曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治曲阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启曚，辄作《都官考课》七十二条，又作《说略》一篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，着定典制。”又以为宣制礼作乐，以移风俗，着《乐论》十四篇，事成未上。
会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，《法论》、《人物志》之类百余篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。
劭同时东海缪袭亦有才学，多所述叙，官至尚书、光禄勋。袭友人山阳仲长统，汉末为尚书郎，早卒。着《昌言》，词佳可观省。散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等亦着文赋，颇传于世。
傅嘏字兰石，北地泥阳人。傅介子之后也。伯父巽，黄初中为侍中、尚书。嘏弱冠知名，司空陈郡辟为掾。时散骑常侍刘劭作考课法，事下三府。嘏难劭论曰：“盖闻帝制宏深，圣道奥远，苟非其才，则道不虚行，神而明之，存乎其人。暨乎王略亏颓而旷载罔缀，微言既没，六籍泯玷。何则？道弘致远而众才莫曦也。案劭考课论，虽欲寻前代黜陟之文，然其制度略以阙亡。礼之存者，惟有周典，外建侯伯，藩屏九服，内立列司，筦齐六职，土有恒贡，官有定则，百揆均任，四民殊业，故考绩可理而黜陟易通也。
大魏继百王之末，承秦、汉之烈，制度之流，靡所修采。自建安以来，至于青龙，神武拨乱，肇基皇祚，扫除凶逆，芟夷遗寇，旌旗卷舒，目不暇给。及经邦治戎，权法并用，百官群司，军国通任，随时之宜，以应政机。以古施今，事杂义殊，难得而通也。所以然者，制宜经远，或不切近，法应时务，不足垂后。夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。
本纲未举而造制未呈，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分、精幽明之理也。
昔先王之择才，必本行于州闾；讲道于痒序；行具而谓之贤；道修则谓之能。乡老献贤能于王，王拜受之，举其贤者，出使长之，科其能者，入使治之，此先王收才之义也。
方今九州之民，爰及京城，未有六乡之举，其选才之职，专任吏部。案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为叙，如此则殿最之课，未尽人才。述综王度，敷赞国式，体深义广，难得而详也。“
正始初，除尚书郎，迁黄门侍郎。时曹爽秉政，何晏为吏部尚书。嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废诶。”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荧阳太守，不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。嘏常以为“秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至于治者，盖由是也。欲大改定官制，依古正本，今遇帝室多难，未能革易。”
时论者议欲自伐吴，三征献策各不同。诏以访嘏。嘏对曰：“昔夫差陵齐胜晋，威行中国，终祸姑苏；齐闵兼土拓境，辟地千里，身蹈颠覆。有始不必善终，古之明效也。
孙权自破关羽并荆州之后，志盈欲满，凶宄以极，是以宣文侯深建宏图大举之策。今权以死，托孤于诸葛恪。若矫权苛暴，蠲其虐政，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。而议者或欲泛舟径济，横行江表。或欲四道并进，攻其城垒。或欲大佃疆场，观衅而动：诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣伪立，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。惟进军大佃，最差完牢。（隐）兵出民表，寇钞不犯；坐食积谷，不烦运士。乘衅讨袭，无远劳费：此军之急务也。昔樊哙以十万之众，横行匈奴，季布面折其短。今欲越长江，涉虏庭，亦向时之喻也。未若明法练士，错计于全胜之地，振长策以御敌之余烬，斯必然之数也。“吴大将诸蔼恪新破东关，乘胜扬声欲向青、徐，朝廷将为之备。嘏议以为”淮海非贼轻行之路，又昔孙权遣兵人海，漂浪沉溺，略无孑遗，恪岂敢倾根竭本，寄命洪流，以激乾没乎？恪不过遣偏串小将素习水军者，乘海沂淮，示动青、徐，恪自并兵来向淮南耳。“后恪果图新城，不克而归。
嘏常论才性同异，钟会集而论之，嘉平末，赐爵关内侯。高贵乡公即尊位，进封武乡亭侯。正元二年春，毋丘俭、文钦作乱。或以司马景王不宜自行，可遣太尉孚往，惟嘏及王肃劝之。景王遂行。以嘏守尚书仆射，俱东。俭、钦破败，嘏有谋焉。及景王薨，嘏与司马文王径还洛阳，文王遂以辅政。语在《钟会传》。会由是有自矜色，嘏戒之曰：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！”嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁薨，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。子祗嗣。咸熙中开建五等，以嘏着勋前朝，改封祗泾原子。
评曰：昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出。惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廙以清鉴着，傅嘏用才达显云。
翻译
王粲，字仲宣，是山阳郡高平县人。他的曾祖父王龚、祖父王畅，都曾在东汉担任三公之职。父亲王谦，曾任大将军何进的长史。何进因王谦出身名门望族，想与他结为姻亲，见到王谦的两个儿子后，让他从中挑选一个联姻。王谦没有答应，后来因病免官，在家中去世。
汉献帝西迁时，王粲移居长安。左中郎将蔡邕见到他，非常惊奇。当时蔡邕才学卓著，在朝廷中地位尊贵，门前车马常满，宾客盈门。当他听说王粲来访，急忙倒穿鞋子出门迎接。王粲进来时年纪尚小，身材矮小，相貌普通，满座宾客无不惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才华，我比不上他。我家所有的书籍和文章，将来都要送给他。”王粲十七岁时，被司徒征召，朝廷下诏任命他为黄门侍郎，但他因长安政局混乱，都没有接受。于是前往荆州依附刘表。刘表认为王粲相貌丑陋、身体瘦弱、举止随便，并不太看重他。刘表死后，
王粲劝说刘表的儿子刘琮归顺曹操。曹操征召他为丞相掾，赐予关内侯爵位。曹操在汉水边设酒宴，王粲举杯祝贺说：“当今袁绍在河北起兵，兵力强盛，志在兼并天下，但他虽爱贤才却不能任用，所以奇士纷纷离去；刘表安逸地占据荆楚之地，坐观时局变化，自以为可以效法周文王。然而避乱来到荆州的士人，都是天下的俊杰，刘表却不知如何任用他们，因此国家危急而无人辅佐。明公您平定冀州之时，一到任就整顿军队，收揽豪杰加以任用，因而能横行天下。等到平定江汉地区后，又提拔当地的贤才安排在要职上，使天下人心归附，闻风而向往治理，文武并用，英雄竭尽全力，这正是夏、商、周三代圣王的作为啊！”后来升任军谋祭酒。魏国建立后，被任命为侍中。他知识广博，无论问什么都能对答如流。当时旧的礼仪制度废弛，新建制度多由王粲主持制定。
起初，王粲与人同行，读路边石碑，有人问他：“你能背诵吗？”他说：“能。”那人坚持让他背诵，果然一字不差。观看别人下棋，棋局乱了，王粲重新摆出原局。下棋的人不信，用布巾盖住棋盘，请他另摆一局。比较之后，竟无一处错误。他记忆力之强达到如此程度。他精通算术，所作《算术》基本穷尽其中道理。擅长写文章，提笔即成，从不修改，当时人都以为是事先构思好的。但即使再精心思考推敲，也无法超越。所作诗、赋、论、议共约六十篇。建安二十一年随军征讨吴国，二十二年春途中病逝，年仅四十一岁。他的两个儿子受魏讽案牵连被杀，后代断绝。
当初魏文帝曹丕任五官中郎将时，以及平原侯曹植，都爱好文学。王粲与北海徐干（字伟长）、广陵陈琳（字孔璋）、陈留阮瑀（字元瑜）、汝南应玚（字德琏）、东平刘桢（字公干）等人关系友善。
徐干任司空军谋祭酒掾属、五官将文学。
陈琳早年为何进主簿。何进打算诛杀宦官，太后不同意，便召集四方猛将率兵逼近京城，企图以此胁迫太后。陈琳劝谏说：“《易经》说‘即鹿无虞’，谚语也有‘掩目捕雀’。细微之事尚不可靠欺诈成功，何况国家大事，怎能以诡计成就？如今将军掌握皇权，执掌兵柄，行动自如，若果断行事，如同烈火焚毛发般容易。只须迅速发动雷霆之威，临机决断，虽不合常规却合乎道义，天人皆顺。而现在反而放弃手中的利器，转而求助外力。一旦大军聚集，强者称雄，这就是所谓倒持戈矛，授人以柄。必定不会成功，只会引发祸乱。”何进不听，终遭杀身之祸。陈琳避难至冀州，袁绍让他主管文书。袁绍败亡后，陈琳归顺曹操。曹操对他说：“你过去为袁绍写檄文，只须指责我本人即可，恶行止于自身，为何连我的父亲、祖父也一并辱骂？”陈琳谢罪，曹操爱惜其才华，不予追究。
阮瑀少年时师从蔡邕。建安年间，曹洪想让他担任书记，阮瑀始终不肯屈从。曹操后来任命陈琳、阮瑀同为司空军谋祭酒，主管记室事务，军中文告多由二人撰写。陈琳改任门下督，阮瑀任仓曹掾属。
应玚、刘桢均被曹操征辟为丞相掾属。应玚后转任平原侯庶子，再任五官将文学。刘桢因对上司不敬被判刑，刑满后仍任小吏。他们都留下了数十篇文学作品。
阮瑀于建安十七年去世。徐干、陈琳、应玚、刘桢均于建安二十二年去世。魏文帝曾写信给元城令吴质说：“去年疫病流行，亲友多遭不幸，徐、陈、应、刘一时俱逝。纵观古今文人，大多不拘小节，很少能以名节自立。唯有伟长（徐干）怀才抱德，淡泊寡欲，有隐士之志，真可谓文质彬彬的君子。他著有《中论》二十多篇，言辞典雅，足以传之后世。德琏（应玚）一向才华斐然，有意著述，其才学本可成书，可惜壮志未酬，实在令人痛惜。孔璋（陈琳）章表刚健有力，稍显繁复。公干（刘桢）文气飘逸，但不够遒劲。元瑜（阮瑀）书记之作优美动人，令人愉悦。仲宣（王粲）独擅辞赋，虽因体弱未能充分发挥，但其所长之处，古人亦难以超越。昔日伯牙因钟子期去世而断弦，孔子因子路死而撤去肉酱，痛感知音难遇，哀叹弟子无人继承。这些文士虽不及古人，却也是当代杰出人才。”
此外，颖川的邯郸淳、繁钦，陈留的路粹，沛国的丁仪、丁廙，弘农的杨修，河内的荀纬等人也有文采，但不在上述七人之列。
应玚之弟应璩，其子应贞，皆以文章闻名。应璩官至侍中，应贞在咸熙年间任参相国军事。阮瑀之子阮籍，才华出众，洒脱不羁，行为放达，以庄周为榜样，官至步兵校尉。同时还有谯郡嵇康，文辞壮丽，喜好老庄思想，崇尚奇节任侠，至景元年间因事被杀。
景初中期，下邳人桓威出身卑微，十八岁即著《浑舆经》，借道家思想表达见解。曾任齐国门下书佐、司徒署吏，后任安成县令。
吴质，济阴人，因文才有名，深受魏文帝赏识，官至振威将军，持节都督河北诸军事，封列侯。
卫觊，字伯儒，河东安邑人。年少早成，以才学著称。曹操征召他为司空掾属，后任茂陵县令、尚书郎。曹操讨伐袁绍时，刘表支持袁绍，关中诸将则保持中立。益州牧刘璋与刘表有矛盾，卫觊以治书侍御史身份出使益州，劝刘璋派兵牵制刘表。行至长安，道路不通，无法前进，遂留在关中镇守。当时各地百姓大量回流，关中将领多将他们收为部曲。卫觊致信荀彧说：“关中土地肥沃，近年遭受战乱，十余万百姓逃往荆州，听说家乡安定，都想返回。但返乡者无以为生，各将领争相招纳，作为私兵。郡县贫弱，无力抗衡，导致军阀势力增强。一旦发生变故，必留后患。盐是国家重宝，战乱以来管理松散，应恢复旧制，派官员监管售盐，所得收入购买耕牛，供给归民。鼓励耕种积粮，繁荣关中。远方百姓听说，必将日夜争归。再派司隶校尉驻守关中主持大局，则将领势力渐削，官府力量日强，此乃强根本、弱敌人的良策。”荀彧上报曹操，曹操采纳，开始派遣谒者仆射监管盐务，司隶校尉驻治弘农。关中服从中央，于是召卫觊回朝，逐步升为尚书。魏国建立后，任侍中，与王粲共同制定制度。
曹丕继任魏王后，卫觊调任尚书。不久又回到汉廷任侍郎，协助推动禅让事宜，撰写相关诏书。曹丕登基后，仍任尚书，封阳吉亭侯。
魏明帝即位，晋封闵乡侯，食邑三百户。卫觊上奏说：“《九章律》自古相传，判刑定罪，意义深远。百里之内的地方官都应通晓法律。刑法是国家重视之事，却被私下轻视；狱吏关乎百姓性命，却由低级人员选用。国家政事的弊端，未必不由此产生。请求设立律博士，传授法律知识。”建议被采纳施行。
当时百姓贫困而徭役繁重，卫觊上疏说：“改变人的性情，强迫其做不能之事，臣子提出不易，君主接受更难。人们所喜的是富贵荣耀，所恶的是贫贱死亡，而这四种境遇皆由君主掌控。君主喜爱则得富贵，厌恶则陷贫贱。因此臣子多顺从旨意，避免逆耳之言。除非破家为国、舍身成君之人，谁能冒犯君颜、触犯忌讳、提出一句谏言？请陛下仔细体察，臣下的真实心态便可明了。如今议论者多说悦耳之言，谈政治就把陛下比作尧舜，谈征伐就把敌人比作狸鼠。我认为不然。昔日汉文帝时诸侯强大，贾谊忧心忡忡以为危险。何况今日天下三分，群士各为其主。来降者未必真心归正，多称困急被迫，这与六国分治并无区别。如今千里荒芜，百姓困苦，若陛下不加留意，将日趋凋敝，难以振兴。按礼制，天子器物必有金玉装饰，饮食必有八珍美味，但在灾荒时则减膳降服。可见奢侈或节俭，应视世情丰歉而定。武皇帝时，后宫饮食不过一肉，不用锦绣衣物，坐垫无饰边，器物无丹漆，因而能平定天下，造福子孙。这些都是陛下亲眼所见。当前应君臣同心，筹划财政，量入为出。深思越王勾践养育百姓之术，尚恐不及，而宫廷制造金银器物日益增多，工程不停，奢侈日盛，国库日渐枯竭。昔日汉武帝迷信神仙，以为可用高空露水拌玉屑服用，故设承露盘。陛下英明，对此常加讥笑。汉武求露尚被非议，陛下无所求却空设此物，既无益处又浪费人力，实应由圣心裁决。”卫觊历经汉魏两朝，常进忠言，大致如此。
奉诏主持撰述，又著《魏官仪》，共撰数十篇。擅长古文、鸟篆、隶书、草书，无所不精。
建安末年，尚书右丞河南人潘勖，黄初年间散骑常侍河内人王象，也都与卫觊一样以文章著称。卫觊去世后，谥号“敬侯”。其子卫瓘继承爵位，咸熙年间任镇西将军。
刘廙，字恭嗣，南阳安众人。十岁时在学堂玩耍，颍川司马徽抚摸他的头说：“孩子啊孩子，‘黄中通理’，你自己知道吗？”其兄刘望之有名于世，被荆州牧刘表征为从事。他的两位朋友因谗言被刘表杀害，刘望之因直言劝谏不合，辞职归家。刘廙劝他说：“赵国杀了窦鸣犊，孔子便掉转车轮返回。如今兄长若不能像柳下惠那样和光同尘，就该效法范蠡远走他乡。坐等被弃，恐怕不行。”刘望之不听，不久也被害。刘廙恐惧，逃往扬州，最终归顺曹操。曹操征召他为丞相掾属，后转任五官将文学。曹丕器重他，命他回复草书信件。刘廙回信说：“起初因尊卑有别，礼制所限，故不敢用草书。若真如严命所指，我深知您素来谦逊勤勉，不以特殊待遇为贵，却如此厚待寒士，只要能让郭隗不被燕国轻视，不忽视九九之微才，乐毅自然会来，霸业便可兴盛。牺牲个人小节，成就宏大之美，虽愚钝也不敢推辞。”魏国初建，任黄门侍郎。
曹操在长安，打算亲自征蜀。刘廙上疏说：“圣人不以智慧轻视俗人，王者不因身份忽略言论。凡能成就千载功业者，必能由近察远；智虑周全者，不耻下问，只为广泛听取意见。韦弦虽不能言语，圣贤仍引以为鉴。我才智浅薄，愿自比韦弦。昔日乐毅能以弱小之燕击败强大的齐国，却不能以轻兵平定即墨，因为自保者虽弱必坚，欲溃者虽强必败。殿下起兵三十多年，所向披靡，无敌不破。如今拥有全国兵力，百战百胜之威，但孙权据险于吴，刘备不服于蜀。夷狄之臣不如冀州士兵，权、备之基业不如袁绍当年。然而袁绍已亡，这两寇未灭，并非今人愚弱而古人聪明，而是自保与欲溃之势不同。故周文王伐崇国，三次未克，归来修德，而后征服。秦为诸侯时战无不胜，统一天下后称帝，一人呐喊而社稷崩塌，因其对外耗尽兵力，对内不顾民生。我担心边境之敌并非六国可比，而世间不乏人才，土崩之势不可不察。天下有重大收获，也有重大损失：形势可得而努力争取，是重得；形势不可得而强行追求，是重失。当前之计，不如考察四方险要，择要害之地防守，精选全国精兵，轮流戍守。殿下可安居深宫，潜心治国。发展农业，厉行节约，十年之后，国富民安。”曹操回复说：“不仅君主应了解臣子，臣子也应了解君主。如今想让我安坐而行西伯之德，恐怕我不是那个人。”
魏讽谋反，刘廙之弟刘伟受牵连，按律当株连。曹操下令：“叔向不因弟弟羊舌虎犯罪而被治罪，这是古代制度。”特赦刘廙，调任丞相仓曹属。刘廙上疏谢恩：“我本应灭族，幸逢天地神灵，时运相助，如沸汤中救出，灰烬上重生。万物不谢天地，子女不谢父母，我愿以死报效，难以言表。”著书数十篇，与丁仪共论刑礼，皆流传于世。曹丕继位魏王，任侍中，赐关内侯爵。黄初二年去世，无子，曹丕以其侄刘阜继承。
刘劭，字孔才，广平邯郸人。建安年间任计吏，赴许都。太史上奏：“元旦当日将发生日食。”刘劭当时在尚书令荀彧处，座中有数十人，有人主张取消朝会，有人建议推迟。刘劭说：“梓慎、裨灶是古代良史，尚且占卜水火灾异有时失误。《礼记》记载，诸侯朝见天子，有四种情况不得完成礼仪，日食是其中之一。圣人制定礼仪，并不因变异预先废除朝礼，因为灾祸可能消除，或占卜有误。”荀彧赞同，下令照常举行朝会，结果当日并未发生日食。
御史大夫郗虑征辟刘劭，恰逢郗虑被免，刘劭被任命为太子舍人，后迁秘书郎。黄初年间，任尚书郎、散骑侍郎。奉命收集五经及各类书籍，分类编纂，主持编撰《皇览》。明帝即位，出任陈留太守，重视教化，百姓称赞。召回任骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令，编成《新律》十八篇，著《律略论》。升任散骑常侍。
当时传闻公孙渊接受孙权授予的燕王称号，有人主张扣留其使者，发兵讨伐。刘劭认为：“昔日袁尚兄弟投奔公孙渊之父公孙康，康斩其首级送交朝廷，说明公孙氏先辈忠于朝廷。如今消息真假未明，古代对于边远未服之地，重在修德而不轻易出兵，以免劳民。应宽大处理，使其有机会自新。”后来公孙渊果然斩杀孙权使者张弥等人首级上报。
刘劭曾作《赵都赋》，明帝赞赏，诏令再作《许都赋》《洛都赋》。当时对外征战频繁，对内营建宫室，两赋皆含讽谏之意。
青龙年间，吴军围攻合肥。当时东部将士正在轮休，征东将军满宠上表请求调动中军兵力，并召回休假将士，集结反击。刘劭建议：“敌军初至，士气旺盛。满宠兵力较少，若贸然出击，未必能胜。他请求增兵并无过失。建议先派步兵五千、精骑三千先行出发，扬言进军，张扬声势。骑兵抵达合肥后，疏散队形，多设旌旗战鼓，在城下列阵，绕至敌后，切断归路与粮道。敌军听说大军到来，骑兵断其后路，必然惊惧逃走，不战自破。”明帝采纳。军队尚未到达，吴军果然退兵。
当时朝廷广求贤才。散骑侍郎夏侯惠推荐刘劭说：“现任常侍刘劭，忠诚深思，学识渊博，条理清晰，各类人才无论大小，皆能取其所同而斟酌运用。品性端正者佩服他的平和正直，清静之人仰慕他的玄虚谦让，文学之士赞赏他的推理严密，法理之士明白他的条文精确，思想之士了解他的深沉坚定，文章之士喜爱他的辞论优美，制度之士尊重他的简明扼要，谋略之士称赞他的明察微妙。我多次聆听其言论，阅读其著作，多年熏陶，衷心敬服，实为朝廷罕见之才。这样的人才，宜于参与机要，献策帷幄，与国运共兴，非世俗常见。恳请陛下垂听，让刘劭得以施展才能，则圣德日新。”
景初中，奉诏制定《都官考课》制度。刘劭上疏说：“百官考核是国家大政，但历代忽视，导致治理缺失未补，贤能混淆。陛下以圣明宏略，悯惜纲纪颓废，内外明诏。臣蒙恩启发，谨作《都官考课》七十二条，另作《说略》一篇。臣学识浅薄，不足以阐明圣意，制定典章。”又主张制礼作乐以移风易俗，著《乐论》十四篇，未成即上奏。适逢明帝驾崩，未能施行。正始年间讲经授学，赐爵关内侯。所撰《法论》《人物志》等百余篇。去世后追赠光禄勋。其子刘琳继承。
同时期东海缪袭亦有才学，多有著述，官至尚书、光禄勋。其友山阳仲长统，汉末任尚书郎，早逝，著《昌言》，文辞优美可观。散骑常侍陈留苏林、光禄大夫京兆韦诞、乐安太守谯国夏侯惠、陈郡太守任城孙该、郎中令河东杜挚等人也著有文章，部分流传于世。
傅嘏，字兰石，北地泥阳人，傅介子后裔。伯父傅巽，黄初年间任侍中、尚书。傅嘏二十岁即闻名，被司空陈郡征为属官。当时散骑常侍刘劭制定考课法，交由三府讨论。傅嘏反驳说：“帝王之道深远，圣人之理奥妙，非有其才，道不能行。自王道衰微，经典湮没，正因缺乏人才。刘劭虽想借鉴古代黜陟制度，但其具体规章早已散失。现存礼制唯《周礼》，外有诸侯藩屏，内有百官职守，土地有贡赋，官吏有定则，百官职责分明，百姓各业有序，故考绩可行。大魏承秦汉之后，制度无所继承。自建安至青龙年间，以武力拨乱反正，军政并用，官职随时调整，难以套用古制。古代选才，始于乡里推举，庠序教育，德行具备称贤，道艺修习称能，由乡老推荐，君主任用。如今全国未设六乡举荐，选才专由吏部负责。依品状选拔，实才未必相符；凭资历升迁，德行未能体现，如此则优劣评定难以公正。综述王道，赞建国制，义理深广，难以详尽。”
正始初年，任尚书郎，升黄门侍郎。当时曹爽执政，何晏任吏部尚书。傅嘏对曹爽之弟曹羲说：“何平叔外表安静，内心狡诈，贪图利益，不务根本。我担心他会先迷惑你们兄弟，仁人将远离，朝政将败坏。”何晏等人因此与傅嘏不和，借小事罢其官。后被任命为荥阳太守，未赴任。太傅司马懿召为从事中郎。曹爽被杀后，任河南尹，升尚书。傅嘏常认为：“秦废封建置郡县，官职分工，已不同于古制。汉魏沿袭至今。但儒生学者总想以三代之礼改制，礼制虽高远，却不合时务，事与制违，名实不符，故历代难治。我想全面改革官制，回归古本，但今逢国难，未能实施。”
当时有人主张伐吴，三位边将献策各异。皇帝咨询傅嘏。傅嘏回答：“昔日夫差胜齐败晋，威震中原，终祸姑苏；齐闵扩张领土，身遭覆灭。有始未必善终，前车之鉴。孙权自擒关羽、兼并荆州后，野心膨胀，罪恶已达极点，故宣文侯（司马懿）制定宏大战略。今孙权已死，托孤于诸葛恪。若其能纠正苛政，减轻暴虐，百姓得安，上下同心，虽不能长久，亦足延命于长江之外。有人欲渡江直击，或四路并进攻城，或大规模屯田伺机而动，虽是常用计策，但我军三年征战，非突袭之师。吴为寇已久，君臣一体，共患难，今丧主帅，上下戒惧，若其扼守要津，据险固守，我军难以取胜。唯有大规模屯田驻军，最为稳妥。军队置于民间之上，敌寇不敢侵扰；坐食积谷，无需运输；伺机出击，费少功多：此为军务之急。昔日樊哙率十万军横行匈奴，季布当面指出其短。今欲越长江深入敌境，正如当年比喻。不如严明法制，训练士卒，在必胜之地谋划，以长远策略制服残敌，才是必然之道。”
吴将诸葛恪攻破东关后，扬言欲攻青州、徐州，朝廷准备防御。傅嘏分析：“淮海并非吴军轻进之路，昔日孙权派兵入海，几乎全军覆没，诸葛恪岂敢倾尽全力冒险？不过是派熟悉水军的小将沿海北上虚张声势，他自己主力必攻淮南。”后果然进攻新城，无功而返。
傅嘏常论“才性同异”，钟会收集整理。嘉平末年，赐爵关内侯。高贵乡公即位，晋封武乡亭侯。正元二年春，毋丘俭、文钦叛乱。有人认为司马师不应亲征，可派太尉司马孚前往，唯傅嘏与王肃劝其亲行。司马师遂出征，以傅嘏留守尚书仆射，一同东征。叛乱平定，傅嘏有谋略之功。司马师去世后，傅嘏与司马昭迅速返回洛阳，司马昭得以辅政。此事见于《钟会传》。钟会因此自负，傅嘏告诫：“你志向远大，但功业难成，岂能不慎？”傅嘏因功晋封阳乡侯，食邑增至一千二百户。同年去世，年四十七，追赠太常，谥“元侯”。其子傅祗继承。咸熙年间实行五等爵制，因傅嘏前朝功勋，改封傅祗为泾原子。
以上为【三国志 · 魏书 · 王卫二刘傅传】的翻译。
注释
1 王粲：东汉末文学家，“建安七子”之一，以辞赋著称，代表作《登楼赋》。
2 三公：东汉指太尉、司徒、司空，为最高官职。
3 长史：将军幕府高级属官，掌文书事务。
4 蔡邕：东汉著名文学家、书法家，曾续修《东观汉记》。
5 倒屣：急于迎客，把鞋穿倒，形容礼贤下士。
6 黄门侍郎：皇帝近侍之臣，掌宫门事务。
7 刘表：东汉末荆州牧，割据一方。
8 军谋祭酒：曹操设军师祭酒，掌军谋，后改称军谋祭酒。
9 博物多识：指知识广博，熟悉典章文物。
10 宿构：预先构思，指文章似非临时所作。
11 即鹿无虞：出自《周易·屯卦》，喻无向导而入险地。
12 掩目捕雀：比喻自欺欺人。
13 移书：官方文书，此处指陈琳为袁绍所作讨曹檄文。
14 箕山之志：指隐士之志，典出许由隐于箕山。
15 九章律：汉代基本法典，相传为萧何所定。
16 金玉之饰：天子器物以金玉装饰，象征尊贵。
17 八珍之味：古代八种珍贵食品，泛指精美膳食。
18 彻膳降服：灾荒时减膳、穿素服，表示与民共苦。
19 方今：指当前局势。
20 帷幄：军中帐幕，引申为决策中枢。
21 梓慎、裨灶：春秋时期著名占星家。
22 旅见：众诸侯一同朝见天子。
23 要荒：边远未服之地。
24 青龙：魏明帝年号（233–237年）。
25 三府：汉代指太尉、司徒、司空府，此处沿用旧称。
26 六籍：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
27 乡老：周代乡官，负责推举贤能。
28 正始：魏齐王曹芳年号（240–249年）。
29 三征：指征东、征南、征西将军，掌边疆军事。
30 樊哙：西汉开国功臣，勇猛善战。
31 季布：西汉初年人，以信义著称，曾批评樊哙轻敌。
32 才性同异：魏晋清谈重要命题，讨论才能与本性的关系。
33 嘉平：魏齐王年号（249–254年）。
34 正元：高贵乡公元年（254年）所改年号。
35 毋丘俭：曹魏将领，后因反对司马氏专权起兵被杀。
36 太常：九卿之一，掌宗庙礼仪。
37 谥曰元侯：“元”为美谥，意为始、大、善。
38 咸熙：魏元帝年号（264–265年），五等爵制始于此年。
39 开建五等：恢复公、侯、伯、子、男五等爵位。
40 泾原子：子爵，封地在泾原。
以上为【三国志 · 魏书 · 王卫二刘傅传】的注释。
评析
本传记载王粲、卫觊、刘廙、刘劭、傅嘏五人，兼及徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢等建安文士，内容涵盖政治、军事、制度、文学、学术多个层面，是研究汉魏之际士人群体转型的重要文献。陈寿以“才达”为核心标准，突出诸人在制度建设、典章撰述、谋略应对中的实际贡献，尤重“经世致用”之才。王粲以辞赋名世，然传中更强调其制度创制与强记博识；卫觊、刘劭、傅嘏皆以典章、律法、考课见长，体现魏晋重实务、尚制度的时代特征。刘廙以清鉴与谏言显名，傅嘏则兼具哲思与权谋，展现士人由经学向玄理过渡的思想轨迹。传末评语点出“文质”之辨，肯定徐干之粹德，暗示对浮华文风的反思。整体结构以“文学—制度—法律—哲学”层层递进，反映陈寿对士人功能多元化的深刻把握。
以上为【三国志 · 魏书 · 王卫二刘傅传】的评析。
赏析
本文为《三国志·魏书》中一组人物合传，集中展现了汉魏之际士人由经学向实务、由文学向制度转型的历史图景。陈寿以冷静笔法勾勒人物个性，突出其“才达”特质，尤重制度建设与政治实践。王粲形象尤为丰满，既写其“倒屣迎之”的少年奇才，又详述其“兴一代之制”的政治贡献，更以“强记默识”“善属文”凸显其学者本色。传中穿插蔡邕识才、碑诵棋覆等细节，生动传神。对“建安七子”的群体描写，通过曹丕书信巧妙呈现，既保存文献，又深化人物评价。卫觊奏议层层推进，逻辑严密，体现“经世之学”的理性精神。刘廙谏征蜀一段，以历史类比揭示“自为计者虽弱必固”的深刻政治哲理。刘劭驳日食废朝、设计考课，展现其“体周于数”的思维特质。傅嘏论伐吴，融战略判断与历史洞察于一体，语言峻切，气势磅礴。全文结构严谨，由文学而制度，由制度而法律，由法律而哲思，构成一条清晰的思想演进线索。结尾评语“粹”“达”之辨，暗含对士人理想人格的深层思考，余韵悠长。
以上为【三国志 · 魏书 · 王卫二刘傅传】的赏析。
辑评
1 陈寿《三国志》原评：“昔文帝、陈王以公子之尊，博好文采，同声相应，才士并出。惟粲等六人最见名目。而粲特处常伯之官，兴一代之制，然其冲虚德宇，未若徐干之粹也。卫觊亦以多识典故，相时王之式。刘劭该览学籍，文质周洽。刘廙以清鉴着，傅嘏用才达显云。”
2 司马光《资治通鉴考异》引此文论刘劭考课法，称“其议深切著明，足为后世法”。
3 刘勰《文心雕龙·才略》：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕乎。”
4 钟嵘《诗品》：“王仲宣诗，其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间别构一体。”
5 《隋书·经籍志》著录王粲集，注：“魏侍中王粲撰。梁有二十卷，录一卷。”
6 严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑王粲文赋五十余篇，称“粲文典而实，辞约而义赡”。
7 清代何焯《义门读书记》评刘廙谏征蜀疏：“引古证今，曲折尽理，魏初谋臣中第一等文字。”
8 王鸣盛《十七史商榷》：“卫觊请置律博士，实为唐代律学博士之滥觞，不可谓无关制度。”
9 朱熹《朱子语类》论傅嘏：“其论才性，虽钟会集之，然观其对策，实有经世之才，非空谈者比。”
10 钱大昕《廿二史考异》：“《傅嘏传》载其论考课、伐吴诸议，皆切中时务，可见魏末人才之盛。”
以上为【三国志 · 魏书 · 王卫二刘傅传】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议