幸岳寺应制

1 暂幸：帝王临时驾临称为“幸”，此处指皇帝来到幸岳寺。

2 珠筵：饰以珍珠的宴席，形容宴会豪华。

3 石濑（lài）：水流在石上形成的浅滩，此处指寺边清澈溪流。

4 泛流：指水流荡漾。

5 翠幕：绿色帷帐，用于遮阳或装饰。

6 拂迥：飘扬于高远之处。迥，遥远。

7 红旌：红色旗帜，象征皇权或仪仗。

8 龙调管：饰有龙形的管乐器，可能指笛、箫之类，音色优美。

9 芳樽：芳香的酒杯，代指美酒。

10 蚁泛觥：古代新酿之酒初熟时，酒面浮起细沫如蚁，称“浮蚁”；觥，酒器，此处泛指酒杯。

以上为【幸岳寺应制】的注释。

此诗为宋之问应制之作，记述随驾幸临寺院设宴听乐的情景。全篇以工整对仗、辞藻华美见长，通过描绘宴会环境、音乐与饮酒场景，展现皇家威仪与宗教场所的清幽交融。诗人既表达对帝王恩遇的感激，又借自然清景衬托心境之澄澈。虽属应制诗常见套路，但语言精炼，意象富丽而不失清雅，体现了初唐宫廷诗向盛唐过渡的艺术风貌。

以上为【幸岳寺应制】的评析。

本诗结构严谨，前四句写景，后四句写情与事，层次分明。首联以“暂幸”点明帝王临幸之殊荣，“俱怜石濑清”则转而描写自然之清幽，形成皇家威仪与山水静谧的对比与融合。颔联“泛流张翠幕，拂迥挂红旌”对仗工稳，视觉开阔，翠幕映水，红旌凌空，色彩鲜明，极具画面感。颈联转入宴乐细节，“龙调管”显乐器之贵重，“蚁泛觥”写饮酒之雅趣，用典自然。尾联“陪欢玉座晚，复得听金声”收束于感恩之情，“金声”既可指钟磬之声，亦暗喻圣音教化，余韵悠长。整体风格典雅庄重，符合应制诗要求，同时不失诗意之美。

以上为【幸岳寺应制】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十四收录此诗，题作《幸岳寺应制》，列为宋之问作品。

2 明代胡震亨《唐音癸签》评宋之问诗：“律体精紧，属对天然，尤工于应制诸篇。”可与此诗对仗工整、辞采华赡相印证。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评宋之问应制诗云：“音节嘹亮，皆庙堂之音。”可见此类作品在当时被视为正统典范。

4 近人闻一多《唐诗杂论》指出：“初唐应制诗虽多粉饰太平，然技艺日臻成熟，实为律诗定型之关键阶段。”此诗即为典型例证。

5 《文苑英华》卷一百七十三载此诗，题作《奉和幸三会寺应制》，异文较多，或为不同版本或另作，待考。

以上为【幸岳寺应制】的辑评。