陪羣公登箕山赋得羣字

1. 羣公：指同游的诸位官员或文人。

2. 箕山：位于今河南省登封市东南，相传为上古高士许由隐居之地。

3. 许由：尧时隐士，尧欲让天下于他，不受，隐于箕山，洗耳于颍水，以避尘俗。

4. 冥莫：幽深难见，形容坟墓隐没于荒野之中。

5. 世薄人不贵：指世俗风气浇薄，不尊重隐逸高士。

6. 宁知三千岁，复有尧为君：意谓没想到三千年后的今天，又出现如尧一般的贤君。暗指当时君主（可能指武则天或中宗）有尧之德。

7. 激颓俗：振奋、矫正衰败的世俗风气。

8. 登箕挹清芬：登上箕山，汲取许由遗留的高洁风范。“挹”意为汲取、领受。

9. 高节：高尚的节操，指许由的品行。

10. 邈与洪崖群：意谓许由的精神已遥远地与仙人洪崖为伍。洪崖，传说中的仙人，黄帝时人，后成仙，常作为隐逸高士的象征。

以上为【陪羣公登箕山赋得羣字】的注释。

此诗为宋之问登箕山时所作，借咏许由隐逸之事，抒发对高洁品格的追慕之情，并暗含对当世政治清明的赞颂。诗人将历史人物许由与现实中的“尧君”对照，既表达对理想人格的向往，也委婉称颂当时君主的德行。全诗融历史、传说、现实于一体，语言简练而意境深远，体现了初唐诗人善于用典、寄意深远的特点。情感上既有对隐逸之士的敬仰，又有入世辅政的责任感，展现了士大夫复杂的精神世界。

以上为【陪羣公登箕山赋得羣字】的评析。

本诗以登临怀古为题，围绕箕山与许由展开，结构严谨，情感层层递进。首联写许由坟墓杳然，渲染出一种苍茫孤寂的氛围，暗示高士已远，精神难继。颔联进一步点出“世薄人不贵”，批判现实社会对隐逸之士的漠视，唯余白云相伴，更显清冷孤高。颈联笔锋一转，提出“宁知三千岁，复有尧为君”，既是对当世政治的肯定，也为下文“激颓俗”张本。尾联抒情升华，表达登临之意不仅在于观景，更在于“挹清芬”——继承先贤遗风。末句“邈与洪崖群”将许由人格提升至神仙境界，凸显其超凡脱俗。全诗用典自然，意境空灵，语言凝练，在缅怀古人中寄托自我志向，是典型的初唐山水登临之作。

以上为【陪羣公登箕山赋得羣字】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五十二收录此诗，评曰：“之问诗工于形似，善写山水，此作托意高远，非徒模山范水者。”

2. 明代胡震亨《唐音癸签》卷七云：“宋之问《登箕山》诸作，多假隐逸之名，寓仕宦之志，语带双关，意存讽劝。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评此诗：“许由事熟，翻出新意。‘复有尧为君’一句，见盛世之幸，亦见己遇之幸。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》：“此诗因登箕山而思许由，然不专言隐逸，结句‘邈与洪崖群’，乃以仙格许之，超然物外矣。”

以上为【陪羣公登箕山赋得羣字】的辑评。