奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁

1 奉和：臣下应皇帝之诗而作诗相答。

2 圣制：皇帝所作的诗文。

3 闰九月：农历九月之后再置一闰月，故有两次九月，重阳节亦随之再逢。

4 重阳：农历九月初九为重阳节，因双九相重而得名，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。

5 仙舆：帝王的车驾，此处指唐玄宗的銮驾。

6 历宝坊：巡行至佛教寺院。宝坊，对佛寺的美称。

7 帝歌：指皇帝吟诗或歌唱。

8 云稍白：云彩渐显洁白，暗喻天象祥瑞。

9 御酒菊犹黄：御用的菊花酒依然呈金黄色，点明时值重阳赏菊饮酒之俗。

10 风铎：悬挂在塔檐或殿角的铃铛，风吹则响。

11 行漏：古代计时器漏壶的滴水声，此处代指时间推移或仪仗行进的节奏。

12 天花拂舞行：天女散花，花瓣轻拂舞者行列，典出佛教传说，形容佛事庄严美妙。

13 豫游：帝王出游，含游乐之意，但多用于礼佛或巡视。

14 景福：大福，洪福。

15 梵宇：佛寺，清净之地。

16 日生光：每日都焕发光芒，喻佛法昌明，国运兴隆。

以上为【奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁】的注释。

此诗为应制之作，题中“奉和圣制”表明是应唐玄宗之诗而作。宋之问作为宫廷诗人，擅长以华美辞藻描绘皇家礼佛盛况。本诗紧扣“闰九月九日登阁”这一特殊时令与事件，通过描写帝王巡幸、礼乐齐鸣、佛事庄严等场景，展现皇家崇佛与盛世气象。全诗结构工整，对仗精严，色彩明丽（白、黄），动静结合（歌、酒、铎、舞），既颂扬帝王德政，又渲染佛宇祥光，体现初唐应制诗典型风貌。然其情感较为外在，思想深度有限，重在铺陈场面与礼赞功德。

以上为【奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁】的评析。

此诗为典型的唐代应制诗，题材庄重，格律严谨，属五言律诗。首联点明时间与地点：“闰月再重阳”巧妙扣住罕见的历法现象，既显纪实性，又添庆典意味；“仙舆历宝坊”交代帝王驾临佛寺，奠定全诗尊崇基调。颔联写帝王活动，“帝歌”与“御酒”并举，一动一静，一声音一色彩，展现皇家节庆的雅致与富丽。“云稍白”与“菊犹黄”不仅对仗工巧，且以自然景物映衬人事，意境清朗。颈联转入佛寺氛围，“风铎”与“行漏”之声交织，营造出庄严而有序的宗教仪轨感；“天花拂舞行”则化用佛典，虚实相生，使画面充满神异之美。尾联升华主题，“豫游多景福”将帝王巡游与国家福祉相连，“梵宇日生光”更以光明意象收束，象征佛法普照、皇恩浩荡。全诗语言典雅，意象丰赡，音韵和谐，充分体现宋之问作为宫廷诗人的艺术功力，虽少个人情志抒发，却具时代文献价值。

以上为【奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题作《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》，列为宋之问作品。

2 《唐音癸签》卷七评宋之问诗：“律体精研，属对工稳，宫廷应制，尤见其长。”可为此诗风格之注脚。

3 《历代诗话》引胡震亨语：“之问应制诸作，多模写景物，铺陈典礼，虽乏性灵，然格调端雅，足备一代文物之征。”

4 《四库全书总目·集部·别集类》评宋之问集：“之问诗才敏捷，属辞绮丽，应制之作尤工，为当时所重。”

5 《唐诗品汇》列宋之问入“正始”派，称其“音律调畅，词采清丽，承陈隋之遗，启沈宋之变”。

6 清代赵翼《瓯北诗话》卷一指出：“初唐应制诗，多以典丽为工，如宋之问、沈佺期辈，对仗精切，音节流畅，实律诗之楷式。”

7 《诗薮·内编》称：“沈宋体裁明密，音韵清亮，应制诸篇，尤为合作。”此诗即为“合作”之例。

以上为【奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁】的辑评。