寿阳王花烛图

1. 寿阳王：唐代宗室封爵，具体指代人物待考，或为泛称王室子弟成婚。

2. 花烛图：描绘婚礼点花烛情景的图画，此诗或为题画诗。

3. 仙媛：仙女，此处喻指新娘。

4. 乘龙：典出“乘龙快婿”，比喻佳婿，亦可指神仙驾龙升天，此处双关新郎迎亲如仙人降临。

5. 天孙：织女星，传说中天帝之孙女，常代指天女，亦暗喻新娘身份高贵。

6. 捧雁：古代婚礼中男方向女方献雁为礼，象征守信与忠贞，后世沿为婚仪。

7. 凤皇台：即凤凰台，传说凤凰栖止之所，象征吉祥与高贵，此处指王府宅第。

8. 香车：装饰华美的婚车，多用于贵族女子出嫁。

9. 宝扇：绘有珍宝图案的宫扇，婚礼中用以遮护新娘，显其尊贵。

10. 银箭晓：指铜壶滴漏中的银箭（刻度标），报晓之意，代指时间流逝。

以上为【寿阳王花烛图】的注释。

《寿阳王花烛图》是唐代诗人宋之问为描绘寿阳王婚礼场景所作的一首应制诗。全诗以华丽典雅的语言，描绘了王室婚礼的盛大场面，融合神话意象与现实景物，营造出祥瑞、喜庆而庄重的氛围。诗中“仙媛乘龙”“天孙捧雁”等句借用天界婚仪比喻人间王室联姻，凸显其尊贵不凡；后半写实与抒情结合，表达对新人长夜欢聚、永结同心的美好祝愿。整体风格富丽堂皇，符合初唐宫廷诗的审美取向，也体现了诗人娴熟的修辞技巧和对礼仪场合的精准把握。

以上为【寿阳王花烛图】的评析。

本诗结构严谨，前四句以神话笔法渲染婚礼的神圣与尊贵，后四句转入实景描写与情感抒发，虚实相生，层次分明。首联“仙媛乘龙日，天孙捧雁来”连用两个天界意象，将人间婚典升华为天人共庆的盛事，既显庄重，又寓祝福。颔联“可怜桃李树，更绕凤皇台”转写环境，以桃李环绕凤凰台比喻人才荟萃、吉地生辉，暗赞王府气象非凡。颈联“烛照香车入，花临宝扇开”对仗工整，视觉感强烈，烛光、香车、鲜花、宝扇交织成一幅绚丽的迎亲图景。尾联劝人莫惜夜短，当尽欢于合欢杯前，情意绵绵，余韵悠长。全诗语言典雅，用典自然，充分展现了初唐宫廷诗的典型风貌。

以上为【寿阳王花烛图】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五十二收录此诗，题为《寿阳王花烛图》，未附评语。

2. 明代胡震亨《唐音癸签》评宋之问诗：“律体精工，属对清丽，然气骨稍弱，多应制之作。”可为此诗风格之注脚。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论及初唐应制诗时指出：“陈、杜、宋、沈诸子，规摹宏丽，音节和雅，虽少性情，亦时代使然。”

4. 近人闻一多《唐诗杂论》言：“宋之问诗，才气纵横，而趋时媚上，其作多饰太平、颂典礼，此《花烛图》之类是也。”

5. 今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史》提及宋之问屡作应制诗，此类作品反映当时宫廷文化面貌，具一定史料价值。

以上为【寿阳王花烛图】的辑评。