赠庐山僧

1 一室：一间屋舍，指僧人所居的简陋禅房。

2 炉峰：即香炉峰，庐山著名山峰，因常有云雾缭绕如香烟而得名。

3 荒榛：荒芜杂乱的草木。榛，丛生的树木或灌木。

4 手自开：亲自开辟，形容僧人自力更生、勤于劳作。

5 粉牌：涂白的木板或牌子，可能用于书写经文或警句。

6 新薤叶：比喻字迹清新如薤（xiè）叶之形。薤叶细长而尖，古人常以之形容书法笔势。

7 竹援：竹制的篱笆或支架。“援”通“垣”，亦可解为攀附支撑之物。

8 小葱台：种植葱的小菜圃，反映僧人朴素的生活方式。

9 山明日上来：太阳从山后升起，象征光明重现，也暗喻觉悟。

10 寒灰：冷去的灰烬，佛教中常以“死灰”“寒灰”比喻心念寂灭、无欲无求的禅定状态。

以上为【赠庐山僧】的注释。

这首诗题为《赠庐山僧》，是唐代诗人张祜赠予一位隐居庐山的僧人的作品。全诗通过描绘僧人清苦简朴的修行生活，展现其超然物外、清净自在的精神境界。语言质朴自然，意境幽远，寓禅理于景物之中，体现了唐代山水田园诗与佛教思想融合的特点。末联“便知心是佛，坚坐对寒灰”直指禅宗“即心是佛”的核心理念，强调内在觉悟胜于外在形式，具有深刻的哲理意味。

以上为【赠庐山僧】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一位庐山僧人清修生活的图景。首联写居所环境之偏僻与开垦之艰辛，“一室炉峰下”点明地点，“荒榛手自开”突出其自力更生的修行态度。颔联转写室内陈设与日常细节：“粉牌新薤叶”既写书写的清雅，又暗示其文化修养；“竹援小葱台”则表现日常生活之简朴，充满生活气息而不失高洁。颈联写景，意境开阔，“树黑云归去”写夜阑人静，“山明日上来”写晨曦初现，一去一来之间，暗含昼夜更替、心境澄明之意。尾联直抒胸臆，由景入理，提出“心是佛”的禅宗根本观念，并以“坚坐对寒灰”作结，表现出坚定修行、不为外境所动的精神力量。全诗结构严谨，由外及内，由事入理，情景交融，禅意深远。

以上为【赠庐山僧】的赏析。

1 《全唐诗》卷五百一十收录此诗，题为《赠庐山僧》，列为张祜五律之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在明代一些禅诗选集中被引用，用以说明“诗禅合一”之风。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其评张祜诗“工于写景，善传幽趣”，与此诗风格相符。

4 近代俞陛云《诗境浅说》评张祜五言律曰：“语多清迥，近于自然”，此诗正具此特点。

5 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，张祜部分赠僧诗“寓哲理于景语，不落说教窠臼”，可为此诗佐证。

6 《汉语大词典》引“粉牌”条，注明古时寺院有以粉牌书偈之习，印证诗中宗教背景。

7 庐山地方志《庐山志》记载香炉峰周边多隐僧结庐，与诗中情境吻合，具历史真实性。

8 《中国禅学》相关研究论文中曾引用此诗，作为唐代文人与佛教关系的例证之一。

9 《张祜集校注》（现代整理本）对此诗有详细考释，认为“寒灰”典出《楞严经》“如隔日疟，寒热相陵”，后演化为禅林术语。

10 《唐人选唐诗新编》中虽未见此篇，但敦煌遗书中发现类似题材僧诗多首，反映当时赠僧诗盛行之风气。

以上为【赠庐山僧】的辑评。