三月吟

1. 三月吟：以农历三月为题所作的吟咏诗，反映春日感怀。

2. 尽日：整日，整天。

3. 行春：古代习俗，春日出游赏景，亦称“踏青”。

4. 言会：说是要，表示意图或说法。

5. 真宰：指宇宙的主宰或自然的本体，源自道家与理学概念，此处喻天地自然之理。

6. 发生：萌发生机，指万物生长。

7. 其那：同“岂那”，怎奈、无可奈何之意，表达一种遗憾情绪。

8. 无凭据：没有依托，无所依据，指游人缺乏真正的感悟。

9. 漫成啼：形容梨花沾雨，似泪痕般仿佛在哭泣。

10. 分付：交付、传达，此处指无法将内心的美好情思表达或传递出去。

以上为【三月吟】的注释。

《三月吟》是北宋理学家邵雍创作的一首哲理诗，借三月春景抒写对自然、人生与情感的深刻体悟。全诗以“行春”为引，表面描写春日景象，实则探讨人与自然、情与理之间的关系。诗人指出，尽管春意盎然，万物生长，但世人多浮于表面游玩，未能真正体察天地之生意与内心之真趣。诗中“真宰何尝不发生”一句体现其理学思想，强调宇宙本体恒常运行；而“奈何意好难分付”则流露出深沉的孤独与无奈。语言清丽婉转，意境深远，融情入景，寓理于物，是邵雍“观物”诗风的典型体现。

以上为【三月吟】的评析。

本诗结构严谨，由外景入内情，层层递进。首联写“满城尽日行春去”，描绘出春游盛况，但随即以“言会行春还有数”转折，质疑世人是否真正懂得“行春”之意义，暗示多数人仅流于形式。颔联引入哲理：“真宰何尝不发生”体现邵雍作为理学家对天道运行的信念——自然从未停止创生，而“游人其那无凭据”则批判世人虽处春和景明之中，却无心灵依托，无法契入天地生意。颈联转写具体意象：梨花带雨如泣，柳絮随风不定，既是写景，也暗喻人心之哀愁与漂泊。尾联“一片清明好意多”总括春日之美，然而“奈何意好难分付”陡然一转，道出美好情感无法言传的千古遗憾。全诗情景交融，理趣盎然，既有宋诗的思辨色彩，又不失诗意之美，展现了邵雍“以理观物”的独特诗风。

以上为【三月吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，寓意深远，不事雕琢而自有理趣。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵子诗：“大抵皆讲道理语，而能以清浅出之，故不至腐钝。”

3. 钱钟书《谈艺录》云：“康节（邵雍）诗如‘冬至子之半’、‘一片清明好意多’等句，理境澄澈，语近自然，得理学家诗之正格。”

4. 《历代诗话》引《休斋诗话》：“邵尧夫诗，句句说理，却不令人厌者，以其气象和平，辞语简淡故也。”

以上为【三月吟】的辑评。