干坤吟二首

1. 干坤：即“乾坤”，《周易》中的两个基本卦象，乾为天，坤为地，象征宇宙的生成与运行，此处引申为宇宙、天地或大道。

2. 道不远于人：语出《中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”意谓真正的道存在于日常人事之中，并非高远难及。

3. 只在身：指道体具足于人身，通过修养可自证自知，是宋代理学“心即理”思想的体现。

4. 谁能：反诘语气，意为“岂能”“怎能”，加强否定意味。

5. 天地外：指超越现实世界之外的虚幻追寻。

6. 别去觅乾坤：另寻乾坤，意味着舍近求远，违背“道在目前”的哲理立场。

以上为【干坤吟二首】的注释。

1. 此诗体现了邵雍作为北宋理学家的思想特色，强调“道”内在于人，主张从自我身心体悟宇宙真理。

2. “乾坤只在身”一句，融合了《周易》哲学与心性论，将外在的宇宙结构（乾为天，坤为地）转化为内在的精神境界。

3. 诗歌语言简练，哲理深邃，以反问作结，增强思辨力量，引导读者返观内心，体认天人合一之境。

4. 全诗体现宋代“性理之学”的典型思维路径：由外向内、由物及心、即身见道。

以上为【干坤吟二首】的评析。

1. 本诗虽短，却蕴含深刻的理学哲思，是邵雍“观物”思想的诗意表达。

2. 首句化用《中庸》成句，奠定全诗平实而深远的基调，表明圣人之道不离人伦日用。

3. 次句“乾坤只在身”极具震撼力，将宏大的宇宙图景收摄于个体生命之中，体现“万物皆备于我”的儒家境界。

4. 后两句以反问收束，逻辑严密，气势贯通，否定了向外驰求的迷途，强调内省与自得。

5. 全篇无一字浮辞，言约义丰，堪称宋诗中哲理诗的典范之作。

6. 作为“先天学”代表人物，邵雍在此诗中展现了其“心包万理”“身通太极”的宇宙观与修养论。

以上为【干坤吟二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，寓意精微，非徒作理语者比。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗多讲道学，然气味从容，不涉叫嚣，亦有可观。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“康节（邵雍）诗以理胜，能将抽象义理化为具体意象，如‘冬至子之半，天心无改移’等句，皆理语而有诗味。”

4. 当代学者陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邵雍此诗正可见宋代士人将哲学思考融入诗歌创作之一斑。

以上为【干坤吟二首】的辑评。