翻译
像鸾鸟和凤凰一般，神态安详从容；
这样的人出生之后，不是忠臣就是贤良。
像老鼠和麻雀一样，神情惊慌躁动；
这样的人降生之后，不是凶残便是邪恶。
以上为【观物吟】的翻译。
注释
1 鸾：传说中的神鸟，常与凤凰并称，象征吉祥、高洁。
2 凤：凤凰，百鸟之王，代表德行高尚之人。
3 意思安详：神态平和宁静，内心安定。
4 所生之人：指具有此类神态气质而出生或成长的人。
5 忠：忠诚正直。
6 良：善良贤能。
7 蹶（jué）：同“躩”，形容跳跃、急促不安的样子。此处引申为惊慌躁动。
8 鼠雀：比喻卑微、胆怯且躁动的小动物。
9 凶：凶残暴戾。
10 恶：邪恶不善。
以上为【观物吟】的注释。
评析
《观物吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，通过观察动物的形态与神态，推断其所象征的人性品质。全诗以比喻手法，将人的品性与禽兽之态相对应，体现其“观物”哲学思想——即通过外在形迹洞察内在本质。此诗语言简练，对比鲜明，既具象又抽象，展现了邵雍“以物观道”的思维方式，也反映了宋代士人重视心性修养、强调内外合一的价值取向。
以上为【观物吟】的评析。
赏析
这首诗属于典型的宋代理学诗，重在说理而非抒情。诗人借“观物”来透视人性，体现了邵雍“观物内省”的哲学理念。前两句以鸾凤起兴，描绘出一种雍容大度、内心澄明的生命状态，进而推导出此类人必为忠良之士；后两句转写鼠雀，以其惶惶不可终日之态，影射心术不正、行为乖张之人。这种由外而内的推论方式，源自《周易》“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”的传统，也被邵雍发展为系统的“观物学”。全诗结构对仗工整，意象对比强烈，虽短小却蕴含深意，在平淡中见哲思，充分展现了宋诗“以理入诗”的特点。
以上为【观物吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务观物理，因物寓言，皆有寄托，非徒作也。”
2 《四库全书总目提要》谓：“雍之学本于图书，而其诗多寓天道人事之理，语浅而意深。”
3 清代纪昀评曰：“此等诗看似浅近，实本于《皇极经世》之旨，以象推理，自成一家。”
4 《历代诗话》引朱熹语：“康节（邵雍谥号）观物，有得于心，发为吟咏，皆道理流出。”
5 明代胡应麟《诗薮》称：“宋人以理为诗，始盛于邵子，如‘如鸾如凤’之类，虽乏风韵，而义理可观。”
以上为【观物吟】的辑评。
拼音版
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