二十二日晚步天津次日有诗

1 天津：指洛阳的天津桥，为隋唐时期洛阳城的重要桥梁，横跨洛水，是当时交通与游览胜地。

2 溪翁：诗人自指，邵雍晚年居洛阳，号“安乐先生”，常自称“溪翁”或“林下人”。

3 驻立频：频频停下脚步伫立观望，表现其沉思与流连之情。

4 洛水：流经洛阳的洛河，古代为洛阳重要水道。

5 煎去棹：形容水声如煎煮般持续不断，亦可能暗喻舟行艰难或时光流逝。

6 西风唯解促行人：西风似乎只懂得催促行人快走，拟人手法，突出秋风的无情与急促。

7 惨淡：景象凄凉、昏暗，烘托心境。

8 楼观参差锁暮云：高低错落的楼台被暮云笼罩，“锁”字写出压抑感。

9 此景分明谁会得：如此清晰而深刻的景色，有谁能真正理解其中意味？表达知音难觅之叹。

10 欲霜时候雁来宾：将要降霜的时节，大雁南来如宾客一般。“雁来宾”出自《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”点明时令，增添典故意味。

以上为【二十二日晚步天津次日有诗】的注释。

此诗描绘了诗人邵雍于秋日晚步天津桥所见之景，抒发了对自然景色的深切感受与人生哲思。全诗以写景为主，融情于景，通过寒雨、西风、暮云、归雁等意象，营造出一种萧瑟寂寥的氛围，透露出诗人内心的孤高与超然。语言简练含蓄，意境深远，体现了邵雍作为理学家特有的冷静观察与哲理思考，展现了宋诗“以理入诗”的典型特征。

以上为【二十二日晚步天津次日有诗】的评析。

本诗为邵雍晚年闲居洛阳时所作，属典型的“观物”之作。首联以“步”与“伫立频”开篇，刻画出一位老者从容踱步、凝神远望的形象，奠定全诗静观自得的基调。颔联视听结合，“洛水煎棹”以听觉渲染水流不息，似有岁月流转之感；“西风促人”则赋予自然以意志，反衬出行人匆忙与诗人超脱之间的对比。颈联转入远景描写，寒雨笼山川，暮云锁楼观，画面苍茫沉重，情绪由静观渐趋深沉。尾联发出哲思之问——“此景分明谁会得”，将自然之景提升至精神领悟层面，唯有心静者方能体察天地之妙。结句借“雁来宾”点明节候，既合时令，又寓人生迁徙、万物有序之理。全诗结构严谨，由行至立，由近及远，由景入理，体现邵雍“即物见理”的哲学追求。

以上为【二十二日晚步天津次日有诗】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，皆切日用，而实蕴含至理，非徒作清谈者比。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“雍诗虽涉理路，而无腐气，多写闲适之趣，气象雍容。”

3 钱钟书《谈艺录》指出：“邵尧夫诗好以理语入景，如‘天地之道，可一言而尽’之类，然亦有情景交融之作，《二十二日晚步天津》其例也。”

4 《历代诗话》引《韵语阳秋》云：“康节之诗，不尚华藻，而意思条达，往往于寻常景物中见天机活泼。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过秋日晚景的描写，传达出诗人对自然节律的敏感和对世事人生的冷静洞察，具有理学家特有的澄明之境。”

以上为【二十二日晚步天津次日有诗】的辑评。