仁者吟

1 仁者：有仁德、仁心之人，儒家理想人格之一，此处亦泛指有道德修养的人。

2 思有常：常怀思念或敬重之意，不可轻忽。

3 平居：平日生活，日常起居。

4 恃无伤：倚仗自己不会受到伤害，引申为无所顾忌。

5 争先径路：争抢前行的道路，比喻争名夺利、急功近利的行为。

6 机关恶：暗藏心机、手段阴险，指争先之中易生奸诈算计。

7 近后：退居其后，不争不抢。

8 语言滋味长：言语谦和得体，令人回味悠长，有涵养之意。

9 爽口物多须作疾：贪图口腹之欲，虽一时畅快，久之必致疾病。

10 快心事过必为殃：过分满足私欲之事，终将带来灾祸。

11 病后求药：比喻事后补救。

12 不若病前能自防：强调预防胜于治疗，体现“治未病”思想。

以上为【仁者吟】的注释。

《仁者吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，以“仁者”为题眼，实则借“仁”的精神内核，阐发人生处世的智慧。全诗语言平实却寓意深远，融合儒家的中庸之道与道家的养生哲思，强调慎独、节制、退让与预防的重要性。诗人通过对日常行为与心理状态的观察，揭示出“争”与“让”、“快意”与“祸患”之间的辩证关系，主张以理性克制欲望，以前瞻思维规避风险，体现出典型的宋代理学风格——重理、尚静、贵养。

以上为【仁者吟】的评析。

《仁者吟》是一首典型的宋代哲理诗，结构严谨，层层递进。首联立意高远，指出仁德之人的稀有与可贵，进而劝诫世人应时刻保持敬畏与自律。颔联通过“争先”与“近后”的对比，揭示人际交往中的处世智慧：争强好胜易招是非，退让谦和反得人心。颈联转向个体身心层面，以饮食与情绪为例，说明过度追求感官快乐必将付出代价，呼应了道家“五色令人目盲”之训。尾联总结全诗，提出“防患于未然”的核心主张，既可用于养生，也可引申至修身、治国等更广领域。全诗用语质朴，却蕴含深刻的人生哲理，体现了邵雍作为理学家“即事见理”的思维方式。其思想融通儒道，既有儒家的道德自觉，又有道家的清静寡欲，展现了宋代士人特有的理性气质。

以上为【仁者吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节（邵雍）之诗，纯乎天理流行，不假雕饰，如‘争先径路机关恶，近后语言滋味长’，皆从阅历中来，非空谈性命者比。”

2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗似浅实深，似散实整，于闲适之中寓劝戒之意，如《仁者吟》诸作，皆可以为世法。”

3 清·纪昀评邵雍诗：“语近俚俗而理极精微，如‘爽口物多须作疾，快心事过必为殃’，真得养生持身之要。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵子诗专以理胜，不求工于辞，然自有一种和平气象，如《仁者吟》，读之使人躁心俱平。”

以上为【仁者吟】的辑评。