由听吟

1. 由听：由于听闻，凭借耳朵所听到的内容。

2. 失：失误，差错，此处指因听信他人而导致的错误判断。

3. 以听为宾：把听闻当作宾客，即视其为外在、次要的因素；“宾”与“主”相对，暗示不应以听闻为主导。

4. 而今而后：从现在开始，今后。

5. 何复信人：怎么还能再相信别人；“复”意为再、重新。

以上为【由听吟】的注释。

1. 此诗表达了诗人对“听”这一认知方式的深刻反思，强调耳闻未必为实，容易导致误解与失真。

2. “由听而失”指出依赖听觉获取信息可能带来的错误判断。

3. “以听为宾”进一步说明听闻只是外在的、次要的信息来源，不应作为判断依据的核心。

4. 后两句流露出一种觉悟后的决绝态度，表明诗人从此不再轻信他人言语，体现出强烈的独立思考意识。

5. 全诗语言简练，哲理深刻，反映了邵雍作为理学家注重内省与理性判断的思想倾向。

以上为【由听吟】的评析。

1. 此诗虽短，却蕴含深刻的哲理，体现邵雍作为北宋理学家对认知方式的审慎态度。

2. 首句“由听而失”直指问题核心——依赖感官（尤其是听觉）获取信息易致谬误。

3. “以听为宾”运用比喻手法，将“听”比作宾客，强调其非主体地位，主张应以内心之明辨为主。

4. 后两句语气坚决，“何复信人”带有强烈的情感色彩，表现出诗人经历失望后的心境转变。

5. 全诗结构紧凑，前两句陈述现象，后两句抒发感慨，逻辑清晰，层层递进。

6. 语言朴素而有力，无雕饰之痕，却具警醒之力，体现了宋诗重理趣的特点。

7. 可联系邵雍《观物内外篇》中的思想，他认为“以目观物，见物之形；以心观物，得物之性”，强调超越感官的理性认知，此诗正与此相通。

8. 此诗也可视为对人际交往中流言、谗言的警惕，具有现实警示意义。

9. 在宋代士人重视修身自省的风气下，此诗反映了知识分子对自我判断力的追求。

10. 整体风格冷峻理智，与其象数学与易学思想背景相契合，展现理学诗的独特风貌。

以上为【由听吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》录此诗，称其“语浅而意深，有戒于言闻之间”。

2. 清·四库馆臣评邵雍诗：“大抵皆抒写性情，发明义理，不以工拙为论，而自有高致。”可为此诗旁证。

3. 《宋元学案·百源学案》载：“康节先生言动皆有理据，不轻信人言，故有‘何复信人’之叹。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》提及邵雍诗时指出：“其诗多如口头语，然细思之则含蓄有味，此类尤近禅偈。”

5. 《全宋诗》编者按语谓：“此诗疑为晚年之作，表达对世事纷纭、人言难凭之深切体会。”

以上为【由听吟】的辑评。