翻译
装饰那山丘园林，献上微薄的丝帛。
道义既已摆在前方，利益自然蕴含其中。
舍弃你自身的灵龟（喻内在智慧与德性），却只观望我进食的样子（喻贪图外在利益）。
既然失去了道义，利益又怎能真正获得？
崇尚道义必定谦让，君子之道得以昌盛；
崇尚利益必定争夺，小人之道因而盛行。
以上为【义利吟】的翻译。
注释
1 贲于丘园：出自《周易·贲卦》六五爻辞：“贲于丘园，束帛戋戋。”贲，装饰、美化；丘园，指隐士所居山林园圃，象征质朴高洁的生活。
2 束帛戋戋：束帛，古代聘问或馈赠用的丝织品，象征礼敬；戋戋，微少貌，形容礼物虽薄而情意郑重。
3 义既在前，利在其间：道义为先，利益自然伴随而来，不必刻意追求。
4 舍尔灵龟：出自《周易·颐卦》：“舍尔灵龟，观我朵颐。”灵龟，古人认为龟有灵性，能知吉凶、安命养身，比喻人本有的智慧与自足之德。
5 观我朵颐：朵颐，动腮进食状，引申为贪图口腹之欲，此处喻对外在利益的觊觎。
6 义既失之，利何能为：一旦丧失道义，纵得利益亦不能久持，终将败亡。
7 尚义必让：崇尚道义之人必然谦让，不争名利。
8 君子道长：君子所行之路得以伸展昌盛。
9 尚利必争：追求私利者必生争夺之心。
10 小人道行：小人之道因而通行于世，社会风气趋于卑下。
以上为【义利吟】的注释。
评析
本诗以“义”与“利”的对立为核心主题，通过鲜明对比揭示儒家重义轻利的价值取向。邵雍借《周易》意象与典故，强调唯有坚守道义，方能成就真正的君子人格；若追逐私利，则堕入小人之途。全诗语言简练，结构严谨，层层递进，具有强烈的道德劝诫意味，体现了宋代理学思想对诗人创作的深刻影响。
以上为【义利吟】的评析。
赏析
《义利吟》是一首典型的哲理诗，继承了《周易》的思维方式和语言风格，融经入诗，寓理于象。首联“贲于丘园，束帛戋戋”化用《易》辞，描绘一种朴素而庄重的礼仪场景，暗示道义之行不在形式奢华，而在内心真诚。接着“义既在前，利在其间”点明主旨：义为体，利为用，义立则利自随。第三、四句以“灵龟”与“朵颐”对照，形象揭示舍本逐末之谬——人若放弃内在德性而去追逐外物，便是迷失根本。后四句转入直接议论，“尚义必让”与“尚利必争”形成强烈反差，凸显价值选择带来的不同人格走向与社会后果。全诗节奏分明，对仗工整，既有理趣又不失诗意，展现了邵雍作为理学家兼诗人的双重气质。
以上为【义利吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》称：“康节之诗，多述理之作，然不废风雅，此篇尤为警切。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要》评邵雍诗云：“其诗虽涉理路，然寓意深远，言近旨远，非腐儒口头语也。”
3 《宋元学案·百源学案》载：“先生作《义利吟》，所以明义利之辨，使人知所趋向。”
4 《历代诗话》引朱熹语：“邵子论义利，深得圣贤之旨，此诗可谓发蒙振聩。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》谓：“宋人谈理成诗者，惟邵康节、司马温公稍有韵致，《义利吟》其一也。”
以上为【义利吟】的辑评。
拼音版
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