观陈希夷先生真及墨迹

1 陈希夷先生：即陈抟（tuán），字图南，号扶摇子，赐号“希夷先生”，五代宋初著名道士、易学家、隐士，以睡功和养生术闻名。

2 真：指画像或遗像，也可引申为真实形貌。

3 迹：指墨迹、书法作品或生活遗迹。

4 希夷：语出《道德经》第二十一章“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容道体幽微无形，宋太宗因此赐号陈抟为“希夷先生”。

5 邵雍：北宋哲学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，为“北宋五子”之一。

6 此诗出自邵雍《伊川击壤集》，属其晚年所作的哲理诗一类。

7 “未见……未见……”句式重复使用，增强语气，表达深切遗憾与向往。

8 “心未识”三字点明主旨：不仅未能见其人、观其迹，更未能领悟其精神境界。

9 陈希夷被视为道教内丹派先驱，亦影响宋代理学发展，邵雍受其象数学影响颇深。

10 此诗虽短，却蕴含对理想人格的追慕，体现宋儒对道家高隐的尊重与融合态度。

以上为【观陈希夷先生真及墨迹】的注释。

此诗为北宋理学家邵雍所作，表达了他对五代至宋初著名隐士、道教学者陈希夷（即陈抟）的敬仰与向往之情。诗人并未直接描绘陈希夷的形象或事迹，而是通过“未见”“止闻”的对比，突出其高远难及的精神境界。全诗语言质朴，情感真挚，体现了宋代士人对隐逸高士的推崇以及对理想人格的追寻。在结构上，前两句重复强调“未见”，后两句转而写“闻名”与“心未识”，形成由外而内、由表及里的递进，增强了诗意的层次感。

以上为【观陈希夷先生真及墨迹】的评析。

这首五言绝句看似简淡，实则意蕴深远。诗人邵雍身为理学大家，其思想融通儒道，尤重象数与性命之学，而陈希夷正是这一传统的重要源头。诗中连用两个“未见”，既写出物理空间上的无缘相见，也暗含时代隔阂之叹。第三句“止闻希夷名”转折自然，将笔触从外在转向内在——名声虽传于世，然其精神实质却非耳闻所能尽知。“希夷心未识”一句尤为深刻，“心”字直指核心，表明真正的理解在于心灵相通而非表面认知。这种对“心”的强调，正契合宋代理学重视本心体认的特点。整首诗以退为进，以“未识”反衬“欲识”，在谦抑之中流露出深切的景仰之情，堪称一首寓哲思于简语的佳作。

以上为【观陈希夷先生真及墨迹】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》评《伊川击壤集》：“其诗皆自抒胸臆，不屑屑于声律对偶，而自有高怀旷致。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“言语明白，理趣盎然，近于白居易而无其浅俗，似邵子者，真能以诗载道者也。”

3 宋·朱熹曾言：“康节之学，得于图书象数之妙，恐原于陈希夷一派。”可见二人学术渊源之深。

4 明·黄绾《明道编》云：“邵子之数，实出于希夷之传，虽不尽用其说，然其启发之功大矣。”

5 今人陈来《宋明理学》指出：“邵雍的思想体系中，吸收了道教宇宙论与象数学资源，陈抟为其重要源头之一。”

以上为【观陈希夷先生真及墨迹】的辑评。