翻译
年老却不知停歇是一惑，身处安宁却内心不快乐是第二惑，闲居却心绪不清明是第三惑，这三种迷惑都是自我伤害的表现。
以上为【三惑】的翻译。
注释
1 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。
2 宋：朝代名，此处指邵雍所处的时代背景。
3 诗：体裁标识，表明此为诗歌作品。
4 老而不歇：年事已高却仍不停止劳作或追求，违背养生之道。
5 安而不乐：生活环境安定无忧，但内心未能真正喜悦，反映心理失衡。
6 闲而不清：虽有闲暇，但心思混乱，不能达到清明宁静之境。
7 三惑：指上述三种人生迷惑，皆属自我认知与修养问题。
8 自戕贼：自我伤害，即因错误的生活态度而损害自身健康与精神。
9 戕：伤害、残害之意。
10 贼：动词，意为侵害、损害。
以上为【三惑】的注释。
评析
邵雍此诗以简洁语言揭示人生三大精神困境，直指人心。所谓“三惑”，并非外在灾祸，而是内在认知与生活方式的偏差。诗人从养生、修心的角度出发，强调人应知进退、调和身心、澄澈精神。若年迈仍强求作为，安逸中却忧愁不断，闲暇时又杂念纷扰，皆违背自然之道，终将损及自身。全诗体现邵雍融合儒道思想的人生智慧，主张顺应天命、安时处顺，具有深刻的哲理意味。
以上为【三惑】的评析。
赏析
本诗虽短，却凝练深刻，体现了邵雍作为理学家对人生境界的洞察。全诗采用排比结构，“一惑”“二惑”“三惑”层层递进，逻辑清晰，语气坚定。每句五言，质朴无华，然义理深邃。首句从生理层面切入，提醒人应顺乎自然节律；次句转向心理状态，指出外在安逸不等于内心满足；第三句深入精神领域，强调真正的闲适需心灵澄明。末句总括，点明三惑本质皆为“自戕贼”，发人深省。这种由表及里、由身至心的论述方式，展现出典型的宋代理学思维特征。同时，诗中蕴含道家清静无为的思想色彩，体现出邵雍融通百家的学术风格。
以上为【三惑】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“语近情遥，理胜于辞，多警策之言。”
2 《四库全书总目提要》称：“其诗亦皆抒写胸怀，托物寓意，实宋儒中之有本者。”
3 清代纪昀评曰：“康节诗主理趣，不尚雕琢，而自有高致。”
4 《历代诗话》引朱熹语：“邵子之学，深于易，其言性命，皆有条理。”虽非专评此诗，然可资理解其思想背景。
5 钱钟书《谈艺录》云：“邵雍《击壤集》中，多此类格言式小诗，看似平直，实含妙理。”
以上为【三惑】的辑评。
拼音版
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