乐乐吟

1 吾常好乐乐——第一个“乐”读作lè，意为喜欢；第二个“乐”亦读lè，指快乐之事。即“我喜欢快乐”。

2 所乐无害义——所喜好的快乐不违背道义。“义”为儒家核心概念之一，指正当合理的行为准则。

3 乐天四时好——顺应天道，感受四季之美。“天”在此指自然规律与天时运行。

4 乐地百物备——大地承载万物，资源丰足，令人欣喜。“地”象征物质世界的富饶与包容。

5 乐人有美行——欣赏他人具有美好的德行。“美行”即善行、美德。

6 乐己能乐事——自己能够从所做的事务中获得快乐，强调内在满足。

7 此数乐之外——以上几种快乐之外。

8 更乐微微醉——尤其喜爱那轻微的醉意。“微微醉”非沉醉酗酒，而是借酒助兴、调节身心的适度之乐。

9 邵雍（1011–1077）——字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，提倡“安乐先生”式的生活哲学。

10 《乐乐吟》出自《伊川击壤集》，为其晚年隐居洛阳时所作，反映其“观物自得”的思想境界。

以上为【乐乐吟】的注释。

这首《乐乐吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，通过反复咏叹“乐”字，表达了作者对人生理想境界的理解。全诗结构清晰，层层递进，从“乐天”“乐地”到“乐人”“乐己”，最终归结于“微微醉”的闲适之乐，体现了邵雍融合儒家伦理与道家自然思想的人生观。他所崇尚的“乐”，并非纵欲享乐，而是合乎义理、顺应自然、内心安宁的精神愉悦，是一种理性与情感交融的理想生活状态。

以上为【乐乐吟】的评析。

《乐乐吟》以简洁明快的语言，围绕“乐”展开层层抒写，展现出邵雍独特的人生哲学。开篇“吾常好乐乐，所乐无害义”即定下基调：追求快乐但不失道德底线，体现出理性节制的精神。随后四句分述四种“乐”：乐天、乐地、乐人、乐己，涵盖人与自然、人与社会、人与自我三重关系，构建出一个和谐圆满的生命图景。其中“乐天四时好”体现对自然节律的尊重，“乐地百物备”展现对天地恩赐的感恩；“乐人有美行”表现宽厚仁爱之心，“乐己能乐事”则强调主体精神的自主与愉悦。结尾“更乐微微醉”看似轻巧，实则深意存焉——此“醉”非放纵，而是一种超脱拘束、物我两忘的心理状态，接近庄子式的逍遥之境。全诗语言质朴却意蕴深远，将理学的严肃性与诗意的洒脱感巧妙结合，堪称“击壤体”中的典范之作。

以上为【乐乐吟】的赏析。

1 《宋史·道学传》称邵雍“胸襟洒落，如光风霁月”，其诗亦然，《乐乐吟》正可见其安时处顺、自得其乐之态。

2 南宋朱熹虽谓邵雍“玩物丧志”，然亦承认其“识道理者多”，此类言乐而不失义之诗，实具教化之功。

3 清代纪昀评《伊川击壤集》云：“其诗多浅直，然亦有冲和淡远者，如‘乐天四时好’之类，不失理趣。”

4 当代学者陈植锷指出：“邵雍之‘乐’，乃建立在宇宙秩序认知基础上的精神自由，非世俗之乐可比。”

5 钱钟书《谈艺录》言：“康节诗如‘乐乐吟’者，以复字发端，语似童谣而意含玄理，可谓深入浅出。”

以上为【乐乐吟】的辑评。