人贵有精神吟

1 人贵有精神：人最可贵的是具备精神力量，此处“精神”指人的志气、心力与内在动力。

2 精神多不醇：虽然有精神，但往往不够纯正。“醇”原指酒味纯厚，引申为纯粹、端正。

3 有精神而醇：既有奋发向上的精神，又能持守正道，内外兼修。

4 不醇无义理：精神若不纯正，则行事缺乏道义和理性准则。

5 是非随怒喜：判断对错完全依据个人情绪，而非客观标准。

6 怒以是为非，喜以非为是：生气时颠倒是非，高兴时混淆黑白。

7 怒是善人疏：愤怒时疏远善良正直之人。

8 喜非小人比：喜悦时亲近奸邪小人。“比”意为亲近、勾结。

9 败国与亡家：导致国家衰败、家族覆灭。

10 安得正妇人，作配真男子：如何才能得到品行端正的女子，来匹配真正有德行的男子？表达对理想婚姻与人格匹配的向往。

以上为【人贵有精神吟】的注释。

邵雍此诗《人贵有精神吟》以“精神”为核心概念，探讨人格修养与道德判断的重要性。诗人认为，人虽贵在有精神——即志气、意志与生命力，但若无“醇”——即纯正、合乎义理，则反而可能成为祸乱之源。全诗由个人修养推及家庭伦理，再至国家兴亡，层层递进，体现出典型的儒家修齐治平思想。诗中强调情绪不可主导是非判断，主张以理性与道义为准绳，具有强烈的道德警示意义。语言质朴而逻辑严密，体现了邵雍作为理学家的思辨风格。

以上为【人贵有精神吟】的评析。

本诗以简洁有力的语言，阐述了一个深刻的道德命题：精神力量必须与道德纯正相结合，否则反成危害。开篇“人贵有精神”立意高远，肯定人的主观能动性与志气之重要，但随即转折指出“精神多不醇”，揭示现实中常见的人格缺陷。继而通过“怒喜”二字，刻画出情绪主宰理智的普遍现象，极具现实批判性。

诗中“怒以是为非，喜以非为是”八字，凝练深刻，揭示情感泛滥对价值判断的扭曲，与《礼记·曲礼》“怒不过夺，喜不过予”相呼应。后半转入家庭伦理，以“娶柔和”“嫁才美”体现传统性别角色期待，最终升华至“正妇人”与“真男子”的理想人格匹配，寄托了诗人对社会秩序与道德重建的期望。

全诗结构严谨，由个体到家庭再到国家，逻辑清晰，体现了宋代理学注重内省与秩序的思想特征。语言近乎口语，却富含哲理，具有一种警世箴言的力量。

以上为【人贵有精神吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗风：“务抒性理，不尚华辞，于平淡中见精思。”此诗正是其“性理”表达的典型。

2 《四库全书总目提要》称：“雍之学出于李之才，而以数学著，然其诗多寓理于言，亦足资警悟。”此诗即寓道德训诫于通俗语句之中。

3 清代纪昀评邵雍诗：“语近谣谚，而实含至理，盖有道者之言也。”此诗以浅显语言阐发深刻道理，正合此评。

4 《历代诗话》引朱熹语：“康节（邵雍）言论和平，而其中正大，读之使人襟怀开阔。”此诗虽有批判，然立意正大，无刻薄之气。

5 明代胡应麟《诗薮》称：“宋人说理之诗，邵尧夫（雍）最为自然。”此诗说理而不滞涩，节奏流畅，确为宋代理趣诗之佳作。

以上为【人贵有精神吟】的辑评。