谢安之少卿用始知安是道梯阶

1. 谢安之少卿：此处或为误题，实际应为邵雍自述之作。“谢安”为东晋名士，与诗意无直接关联，可能系后人辑录时误题人物。本诗作者确为邵雍。

2. 少卿：古代官名，九卿之副职。此处若指邵雍，则与其仕履不符，邵雍终生未仕，故更可能是标题传讹。

3. 窝名安乐：邵雍隐居洛阳，自筑居室，名曰“安乐窝”，自称“安乐先生”。

4. 直堪咍（hāi）：实在可笑、值得讥笑。咍，讥笑、嘲笑之意。

5. 臂痛头风：指身体疾病，臂部酸痛与头痛眩晕，泛指年老多病。

6. 接续来：接连不断地发作。

7. 恰见安之便安乐：双关语，“安”既指“安乐窝”之名，亦指内心的安宁状态；意谓在病痛中真正理解了“安”的意义，反而获得精神上的安乐。

8. 始知安是道梯阶：终于明白“安”是通往“道”的阶梯。梯阶，即台阶，比喻进阶之路。

9. 邵雍（1011—1077）：北宋著名理学家、哲学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等，诗多哲理意味。

10. 宋 ● 诗：标明朝代与文体，此诗出自《伊川击壤集》。

以上为【谢安之少卿用始知安是道梯阶】的注释。

此诗以自嘲起笔，通过身体病痛与居所雅号“安乐”之间的反差，引出对“安”的哲理思考。诗人邵雍身处病痛之中，却在痛苦中体悟到真正的安宁并非外在环境的舒适，而是内心对道的领悟与持守。所谓“安”，不是逃避苦难的安逸，而是面对人生困顿时的精神超越，是通向更高境界的阶梯。全诗语言平实而意蕴深远，体现了邵雍作为理学家对心性修养与生命境界的深刻体认。

以上为【谢安之少卿用始知安是道梯阶】的评析。

这首诗出自邵雍《伊川击壤集》，属其晚年闲居时所作的哲理诗代表。首句“窝名安乐直堪咍”以自嘲开篇，极具张力——居所名为“安乐”，而身体却饱受“臂痛头风”之苦，形成强烈反讽。这种反差正是诗人哲思的起点：真正的“安”是否依赖于外在条件？答案在第三、四句揭晓：“恰见安之便安乐，始知安是道梯阶。”原来，唯有在困顿中仍能持守内心之“安”，才能实现精神的超越。这里的“安”已升华为一种修道过程中的心境，是通向“道”的必经阶段。

全诗结构紧凑，由事入理，层层递进。语言看似浅白，实则蕴含宋代理学“反求诸己”“心即是理”的思想内核。邵雍不以避世求安为旨，反而在病痛中证悟“安”的真谛，体现出儒家士人安贫乐道、顺天知命的人生态度，也融合了道家顺应自然的思想色彩。

以上为【谢安之少卿用始知安是道梯阶】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类五》评邵雍诗：“其诗皆抒写胸怀，词理坦易，明白如话，而寓意深远，足以阐性命之奥，明物理之原。”

2. 清·纪昀评《伊川击壤集》：“大抵以理趣胜，不以词采胜，故浅者或嫌其俚，而深于理者知其味永。”

3. 《宋诗钞·击壤集钞》序云：“康节之学，在于观物，在于自得。其诗亦然，率性而发，不假雕饰，而天机流畅，自成宫徵。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》论邵雍诗：“以打油语气，说玄妙理，滑稽玩世之言，包涵正经道理。”

5. 《历代诗话》引清人吴乔语：“邵子诗似拙实巧，似散实紧，其言病不怨天，处逆而安，乃见圣贤气象。”

以上为【谢安之少卿用始知安是道梯阶】的辑评。