治平丁未仲秋，游伊洛二川。六日晚，出洛城西门，宿奉亲僧舍，听张道人弹琴

1 治平丁未：即宋英宗治平四年（1067年）。治平为年号，丁未为干支纪年。

2 伊洛二川：指伊水与洛水，位于今河南洛阳一带，为古代中原文化重地。

3 仲秋：秋季第二个月，即农历八月。

4 上阳：唐代离宫名，位于洛阳西郊，此处代指洛阳城西门附近区域。

5 水云乡：形容风景清幽、如在江湖水云之间的地方，常用于隐居或寺院所在。

6 奉亲僧舍：寺院名，具体位置待考，应为洛阳西郊一佛教寺院。“奉亲”或为寺额。

7 张道人：姓张的道士或修道之人，善琴，生平不详。

8 数弄：演奏数曲。弄，古时称琴曲为“弄”，如《梅花三弄》。

9 神仙曲：形容琴声清越脱俗，宛如仙乐。

10 壶中日月长：典出道教传说，壶公有壶，能容天地日月，象征方寸之间自有大千世界，比喻超然物外、时间悠长的仙境生活。

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此诗为邵雍记游之作，写于治平丁未年（宋英宗治平四年，公元1067年）秋，记录其游历伊洛流域的真实经历。诗人从洛城西门出发，夜宿佛寺，听琴悟道，借琴声抒发对隐逸生活与超然境界的向往。全诗语言简淡自然，意境空灵清远，体现邵雍作为理学家兼隐士的独特审美情趣——以日常见闻寄托哲思，在山水琴音中体悟“道”的永恒。诗中“壶中日月长”一句尤为精妙，化用道教典故，表达对超越时空、逍遥自在的理想境界的认同。

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本诗属典型的宋代哲理记游诗，结构清晰，由行旅起笔，以听琴收束，层层递进。首句“向晚驱车出上阳”平实叙事，点明时间、地点与行动，营造出一种从容出行的氛围；次句“初程便宿水云乡”转入描写环境，“水云乡”三字既写实景之缥缈，又暗含隐逸之意。后两句转入听觉体验与心灵感悟：“更闻数弄神仙曲”以“神仙曲”极言琴艺之高妙，非人间凡响；结句“始信壶中日月长”陡然升华，由琴声引发对生命境界的思考，将短暂尘世与永恒道境对照，体现出邵雍作为理学家对“内圣”境界的追求。全诗看似清淡，实则意蕴深远，融合儒道思想，寓哲理于景物之中，是邵雍“观物”哲学的艺术呈现。

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1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹闲远，不求工而自工，近陶渊明。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》谓：“其诗多劝世语，亦间有清丽可诵者，如此类‘更闻数弄神仙曲，始信壶中日月长’，颇得风人之致。”

3 清·贺裳《载酒园诗话》卷五：“康节诗如‘始信壶中日月长’，虽用道家语，而不落蹊径，胸中有真乐，故吐属自高。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“邵雍诗往往以理语入诗，然此作情景交融，不露说理痕迹，堪称佳构。”

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