不可知吟

1 犁牛：耕牛，多指毛色驳杂或黑色的普通牛，古人认为不宜用于祭祀。

2 骍角：赤色的角，骍（xīng）指赤色，古代祭祀用的牲畜要求毛色纯赤，称为“骍牲”。

3 老蚌产明珠：传说年久的老蚌能孕育珍珠，比喻平凡中孕育珍贵之物。

4 山川其舍诸：山川怎么会舍弃它们呢？意指自然造化不会因人的好恶而改变其生成之理。

5 事固不可知：事情本来就难以完全预知，体现邵雍对命运与天理的敬畏。

6 物亦难其拘：万物也不容易被人为主观所限制或框定。

7 归于臆度：归结为个人的主观猜测和判断。

8 义失乎精粗：在意义或道理的理解上，就会失去对精细与粗略层次的准确把握。

9 邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、哲学家，易学大家，著有《皇极经世》等。

10 此诗出自《伊川击壤集》，为其晚年所作哲理诗之一，体现其“以物观物”的思想方法。

以上为【不可知吟】的注释。

此诗以自然现象为喻，表达了一种对天道运行、物性自成的深刻认识。邵雍作为北宋理学的重要代表人物，强调“观物”之法，主张以客观、静观的态度体察天地万物的变化规律。本诗通过“犁牛生骍角”“老蚌产明珠”等反常却真实存在的现象，指出自然界中常有超越人力预期的奇迹，即便人为排斥或忽视，天地造化依然自行其是。后四句转入哲理思辨，批判仅凭主观臆断去衡量事物的做法，认为这将导致对事物本质认知的偏差。全诗语言简练，寓意深远，体现了邵雍“物理之学”与“心性之学”相统一的思想特征。

以上为【不可知吟】的评析。

这首五言古诗以简洁的语言承载深厚的哲理，展现了邵雍典型的理性思维风格。开篇两句运用两个生动的自然意象：“犁牛生骍角”出自《论语·雍也》“犁牛之子骍且角”，原孔子以此比喻出身低微而德行出众之人；“老蚌产明珠”则是民间常见比喻，说明珍宝可生于卑微之躯。诗人借此说明：即使外在条件不被看好，内在潜能仍可能自然显现。第三、四句转折至天道层面，指出人的主观意愿无法左右自然法则——哪怕人欲“勿用”，天地也不会因此埋没英才或奇物。五、六句进一步上升为普遍哲理：世事变幻莫测，万物自有其运行规律，非人力所能尽控。结尾两句直指认知误区，批评那些仅凭“臆度”判断事物的人，必将丧失对“精粗”即事物本质与表象的分辨能力。全诗层层递进，由象入理，融典于景，寓道于物，充分体现了宋代理学诗“即物穷理”的特色。

以上为【不可知吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“言近旨远，语浅意深，皆从涵养中流出，非雕琢者比。”

2 《四库全书总目提要·伊川击壤集》云：“其诗多讲学语，然寄托遥深，节律清婉，亦未可以理语废也。”

3 清·纪昀评此诗类作：“托兴深远，不涉理路而自含至理，可谓善言理者不执理。”

4 《历代诗话》引朱熹语：“尧夫诗虽杂于世俗，然其中有得于心者，读之可见其气象。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵子五言如‘冬暖蚊声在’‘月到天心处’，俱清迥绝尘，理趣盎然。”

以上为【不可知吟】的辑评。